1. Великий Понедельник
Вечерня накануне Великого Понедельника.
Хотя Неделя Ваий есть господский дванадесятый праздник, но вечером этого дня после 9-го часа отправляется не великая, а вседневная вечерня подобно тому, как и в другие недели Великого поста. Порядок вечерни в Неделю Ваий такой же, как и в предыдущие. Отличие состоит
1) в том, что стихиры на "Господи, воззвах" полагаются на 6, а не на 10, и все из Триоди Постной. На "Славу", а равно на "И ныне" поются песнопения из Триоди.
2) Вместо великого прокимна произносится обыкновенный дневной "Се ныне благословите Господа" со стихом, причем, однако, вход после стихир на "Господи, воззвах" положен.
3) Для стихир на стиховне назначены особые припевы - "Воспойте Господеви песнь нову" и "Видеша вси концы спасение Бога нашего".
4) На отпусте произносится "Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения, Христос, истинный Бог", причем святые храма и дневные не именуются.
Повечерие читается малое с трипеснцем Андрея Критского. Ирмосы по 2 и в заключение каждой песни - тот же ирмос оба лика вместе. Припев к тропарям "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". После ирмоса 9-й песни "Чужде матерем", пропетого на катавасию и заменяющего собою песнопение "Достойно есть", - Трисвятое, кондак "Иаков рыдаше". Затем "Господи, помилуй" (40 раз). "Иже на всякое время" и т. д. по великопостному уставу. Отпуст "Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всехсвятых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец".
Никаких указаний на порядок полунощницы в последованиях Понедельника, Вторника и Среды Страстной седмицы в Типиконе не встречается. В особой изданной Службе на каждый день Страстной седмицы полунощница совсем исключена из богослужения, хотя нельзя сказать, чтобы она исключалась и Типиконом. В конце последования Среды сказано: "Ведомо буди, яко от сего святаго дне полунощница не поется в церкви до седмицы Фомины. В соборных же храмех и мирских поют в церквах".
Утреня. Если в храме не было полунощницы, после "Благословен Бог наш" надобно начинать с общеупотребительных начальных молитв, т. е. "Аминь", "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе", "Царю Небесный". Трисвятое и т. д. по порядку до "Аллилуиа", поемого вместо "Бог Господь". "Аллилуиа" со стихами, поется на 8 гл. После того не Троичны, а тропарь - "Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща. Недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися. Но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас", "Слава" - тот же, "И ныне" - тот же. Затем - "Господи, помилуй" (трижды), "Слава, и ныне", и 4-ю кафизму, которая стихословится так, как и всегда. После кафизмы непосредственно, т. е. без ектений, седален Триоди "Страдания честная", "Слава, и ныне" - тот же. Стихословится 5-я кафизма. После нее седален Триоди "Невидимый Судие", "Слава, и ныне" - тот же. Стихословится 6-я кафизма. После нее седален Триоди "Страстей Господних", "Слава, и ныне" - тот же. Диакон - "И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелиа". Хор - "Господи, помилуй", трижды. Диакон - "Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа". Иерей - "Мир всем". Хор - "И духови твоему". Иерей - "От Матфеа святаго Евангелиа чтение". Хор - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Диакон - "Вонмем". Евангелие Мф., зач. 84. Хор - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Пс. 50 "Помилуй мя, Боже". Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя". "Господи, помилуй" (12 раз). "Милостию и щедротами". "Аминь". Поется трипеснец Триоди, ирмосы по 2, тропари с припевом "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе" на 12. После каждой песни на катавасию - ирмос трипеснца, оба лика вместе. По 1-й песни ектения малая и возглас "Ты бо еси Царь мира". Кондак, глас 8: "Иаков рыдаше Иосифа лишения, и доблий седяще на колеснице, яко царь почитаемь: египтяныни бо тогда сластем не поработав, воспрославляшеся от Ведущаго человеческая сердца, и посылающаго венец нетленный".
Икос "На рыдание ныне" и синаксарий. Пред 9-й песнью "Честнейшую" не поется. После 9-й песни - малая ектения с возгласом "Яко Тя хвалят". Светилен "Чертог Твой", "Слава" - тот же, "И ныне" - тот же. Хвалитные псалмы "Хвалите Господа с небес", "Воспойте Господеви". Со стиха "Хвалите Его на силах Его" стихиры на "Хвалите" - Триоди на 4, "Слава, и ныне" - "Господи, Грядый к страданию". "Слава Тебе, показавшему нам свет". "Слава в вышних Богу" (читается). Ектения "Исполним утреннюю молитву" и возглас - "Яко Бог милостив". "Аминь". "Мир всем". "И духови твоему". "Главы наша Господеви приклоним". "Тебе, Господи". Возглас - "Твое бо есть еже миловати". Стихиры на стиховне - Триоди с обычными припевами, "Слава, и ныне" - "Вторую Еву". "Благо есть" (дважды) и т. д. до конца, как в постный день. После 16 поклонов с молитвами "Господи и Владыко" и "Боже, очисти мя" - "Приидите, поклонимся" и 1-й час.
1-й час читается без кафизмы, но с постовыми тропарями, молитвой св. Ефрема Сирина и поклонами.
Сравнительно с постовыми днями св. Четыредесятницы особенность его состоит в том, что:
1) по Трисвятом вместо "Преславную Божию Матерь" и "Скоро предвари" читается кондак "Иаков рыдаше".
2) На отпусте произносится "Грядый Господь на вольную страсть".
В свое время совместно отправляются часы 3, 6 и 9-й с присоединением молитвословий из последования изобразительных. На 3-м часе в обычное время читается 7-я кафизма, а на 6-м - 8-я и паримия, 9-й час - без кафизмы. Тропари, молитва Ефрема Сирина и поклоны - по великопостному уставу, но по Трисвятом на всех часах кондак "Иаков рыдаше".
Главную особенность этих часов представляет чтение Евангелия (на 3-м часе после "Богородице, Ты еси Лоза истинная", на 6-м часе после прокимна, следующего за паримиею, и на 9-м часе после "Иже нас ради рождейся".
Предварительно среди церкви поставляется аналой, наверху которого полагается Евангелие и при котором ставится возжженный светильник. Священник, облаченный в фелонь, кадит кругом аналоя, алтарь, всю церковь и братию (В Типиконе, в доследовании Понедельника Страстной седмицы, о каждении на часах упоминается только пред началом чтений Евангелия, т. е. на 3-м только часе. Но в доследовании царских часов в навечерие Рождества Христова, на которых также полагается чтение Евангелия, оно указывается на каждом часе, а именно: на 1-ми 9-м часах - аналоя с Евангелием, икон, всего храма, настоятеля и братии, а на 3-м и 6-м - только аналоя, икон, настоятеля и ликов). Потом диакон возглашает - "И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелиа". Лик - "Господи, помилуй" (трижды). Диакон - "Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа". Иерей - "Мир всем". Лик - "И духови твоему". Иерей - "От (имя евангелиста) святаго Евангелиа чтение". Лик - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Диакон - "Вонмем". Иерей читает Евангелие. Лик - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Пред вторым чтением Евангелия, т. е. пред тем, которое бывает на 6-м часе и составляет продолжение чтения из одного Евангелия (Матфея), не бывает возглашения - "И о сподобитися нам", а прямо - "Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа", и т. д. Пред 3-м чтением, т. е. тем, которое бывает на 9-м часе и составляет начало чтения из другого Евангелиста (Марка), снова возглашается - "И о сподобитися нам" и т. д. Этот порядок, т. е. тот, чтобы "И о сподобитися нам" возглашать только пред началом чтения каждого из четырех евангелистов, на часах. соблюдается и в следующие два дня Страстной седмицы. В Понедельник, Вторник и Среду Страстной седмицы на часах прочитываются Евангелия Матфея, Марка, Луки и Иоанна до слов - "Ныне прославися Сын Человеческий"; Евангелие Луки разделяется на 3 отдела или чтения, прочие же на 2 - всех же: чтений 9.
После молитвы 9-го часа - "Блаженны" с пением и все прочее так, как и всегда в среду и пятницу Четыредесятницы, - только кондак "Иаков рыдаше" и на отпусте - "Грядый Господь на вольную страсть".
После часов и изобразительных поется вечерня в соединении с литургиею Преждеосвященных Даров.
На вечерне полагается обычная 18-я кафизма. На "Господи, воззвах" стихиры из Триоди на 10, "Слава, и ныне" - "Вторую Еву". Вход с Евангелием. Особенность богослужения состоит в том, что после "Да исправится" полагается читать Ев. Мф,, зач. 98.
Повечерие - великое с поклонами и обычными тропарями, после катавасии 9-й песни и Трисвятого - кондак Триоди "Час, душе" и затем "Господи сил, с нами буди". На повечерии трипеснец Андрея Критского. На отпусте пред обычным прощением - "Владыко Многомилостиве".
Храмовой праздник, если случится до Великой Пятницы, переносится на Неделю ваий, а если он случится в Великую Пятницу, Великую Субботу или на 1-й день Пасхи, то переносится на понедельник Светлой седмицы.
2. Великий Вторник
Утреня. Начало обычное. По великой ектений поем "Аллилуиа", глас 8 - "Се Жених", "Слава" - то же, "И ныне" - то же. Кафизмы. Седальны Триоди. Ев. Мф., зач. 90. "Совет приемше вси фарисее на Иисуса...", без преступки (конец в зачале 96 "Благословен Грядый во Имя Господне"). Псалом 50-й и "Спаси, Боже, люди Твоя". "Господи, помилуй" (12 раз). Возглас - "Милостию и щедротами" и тотчас ектения малая и возглас "Ты бо еси Царь мира". Кондак, глас 8:
"Час, душе, конца помысливши, и посечения смоковницы убоявшися, данный тебе талант трудолюбие делай, окаянная, бодрствующи и зовущи: да не пребудем вне чертога Христова". И икос. Двоепеснец, глас 2. Ирмосы по дважды, тропари - на 12, и катавасия. "Честнейшую" не поем. По 9-й песни светилен "Чертог Твой" (трижды). Хвалитные стихиры самогласны на 4. "Тебе слава подобает" не глаголем, но чтец - "Слава Тебе, показавшему нам свет" и читается славословие вседневное. На стиховне- рстихиры, глас 6 с обычными дневными припевами, "Слава, и ныне", глас 7 - "Се тебе талант". "Благо есть". "В храме стояще" и прочее по великопостному чину.
На 1-м часе кафизмы нет. Отпуст "Грядый Господь на вольную страсть", как в понедельник.
Часы 3-й и 6-й с кафизмами. На всех часах читается Четвероевангелие. Кондак на всех часах и изобразительных "Час, душе".
9-й час - без кафизмы.
Изобразительные по великопостному чину. После изобразительных отпуст, как в понедельник - "Грядый Господь".
Вечерня с литургией Преждеосвященных Даров - по обычному чину. 18-я кафизма. На "Господи, воззвах" - стихиры на 10, "Слава, и ныне" - глас 7 - "Се тебе талант". Вход с Евангелием. "Свете тихий", две паримии с их прокимнами и далее, как обычно. По "Да исправится молитва моя" и 3 великим поклонам Евангелие - Мф., зач. 102 "О дни и часе пришествия Сына Человеческаго никтоже весть". Ектения "Рцем вси" и прочее последование литургии Преждеосвященных Даров. Отпуст "Грядый Господь" (см. в понедельник).
Повечерие великое с поклонами. На нем поется трипеснец прп. Андрея Критского, глас 2 - "Неплодствовавший мой ум". По Трисвятом - кондак, глас 4 - "Паче блудницы" и сразу "Господи сил, с нами буди" и прочее - обычно. Отпуст "Владыко Многомилостиве".
3. Великая Среда
На утрени - "Аллилуиа", глас 8. Тропарь "Се Жених" (трижды.). Кафизмы три. Седальны Триоди. Евангелие - Ин., зач. 41, "от полу" "Свидельствоваше народ сый со Иисусом" (конец в зач. 43 "...якоже рече Мне Отец, тако глаголю"). Псалом 50-й. Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя". Возглас "Милостию и щедротами". Трипеснец, глас 2 - "На камене мя веры утвердив". Ирмосы - по дважды, тропари на 12. По каждой песни катавасия. По 3-й песни - малая ектения. Возглас "Ты бо еси Царь мира". Кондак, глас 4:
"Паче блудницы, Блаже, беззаконновав, слез тучи никакоже Тебе принесох: но молчанием моляся припадаю Ти, любовию облобызая пречистеи Твои нозе, яко да оставление мне яко Владыка подаси долгов, зовущу та, Спасе: от скверных дел моих избави мя". И икос. "Честнейшую" не поем. По 9-й песни и ектений ексапостиларий "Чертог Твой" (трижды). "Хвалите Господа с небес" и хвалитные псалмы, стихиры самогласны на 4. "Тебе слава подобает" не глаголем, но "Слава Тебе, показавшему нам свет" и читается вседневное славословие. На стиховне - стихиры, глас 6 с припевами их, на "Слава, и ныне" - стихира, глас 8 - "Господи, яже во многие грехи впадшая жена". Прочее все, как во вторник.
На 1-м часе кафизмы нет. Отпуст "Грядый Господь".
Часы 3-й, 6-й и 9-й по обычному постному чину. На всех часах читается Четвероевангелие. По "Отче наш" - кондак "Паче блудницы".
На изобразительных после кондака Триоди - кондак храму святого или святой, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - кондак храму Богородицы или "Предстательство" - где храм Христов или святого. Прочее последование изобразительных по обычаю и поклоны - 16. В конце изобразительных вместо отпуста молитва "Владыко Многомилостиве", во время которой все должны молиться, "ниц падше на землю". По прочтении ее чин прощения. Иерей говорит: "Благословите, отцы и братие, и простите ми грешному, яже согреших во всей жизни моей и во всей святей Четыредесятнице, словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы". И поклоняется предстоящим до земли. Последние, также поклоняясь до земли, отвечают ему: "Бог да простит ти, честный отче, прости и нас и благослови".
Вечерня с литургией Преждеосвященных Даров. Кафизма 18-я. На "Господи, воззвах" - стихиры на 10, "Слава, и ныне", глас 8 - "Господи, яже во многия грехи". Вход с Евангелием. Паримии и прокимны их. По "Да исправится" и поклонах Евангелие - Мф., зач. 108 "Иисусу бывшу в Вифании". Ектения "Рцем вси" и прочее последование литургии Преждеосвященных Даров. По "Буди Имя Господне" - 3 великих поклона. Обычно они совершаются с чтением молитвы прп. Ефрема Сирина, хотя в Типиконе об этом ничего не сказано. И прекращаются совершенно бываемые в церкви поклоны до дня Святой Троицы. Отпуст "Грядый Господь".
Повечерие малое. На нем трипеснец Великого Четверга, глас 6. Ирмосы по дважды, тропари, сколько их есть. В конце каждой песни - ирмос. По Трисвятом кондак "Хлеб прием" и прочее последование малого повечерия. Отпуст малый.
"Ведомо же буди, яко от сего дни полунощница не поется в церкви до седмицы Фомины" (Типикон, Великая Среда, вечер).
От сего дня до недели Фоминой прекращается рядовое чтение Псалтири.
4. Великий Четверг
Утреня. Начало обычное. "Аллилуиа", глас 8 и тропарь, глас тот же:
"Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души Учителю таковая дерзнувший. Иже о всех Благий, Господи, слава Тебе" (трижды). Кафизмы нет. После окончания тропаря открываются царские врата, и диакон возглашает "И о сподобитися нам слышанию". Евангелие - Лк., зач. 108 от полу. "Приближашеся праздник опреснок" без преступки (конец в зач. 109 "По Нем же идоша ученицы Его"). Чтец - псалом 50-й. Молитву "Спаси, Боже, люди Твоя" не глаголем, но сразу канон, глас 6, творение св. Космы Маюмского "Сеченое сечется", ирмосы - по дважды, тропари на 6,, с припевами "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". По каждой песни катавасия, ирмос песни. По 3-й песни ектения и седальны. По 6-й песни ектения. Кондак, глас 2: "Хлеб прием в руце предатель, сокровенно тыя простирает и приемлет цену создавшаго Своима рукама человека: и неисправлен пребысть Иуда раб и льстец", и икос.
"Честнейшую" не поем, но ирмос 9-й песни "Странствия Владычня". Ексапостиларий "Чертог Твой" (трижды}. Стихиры хвалитные на 4, "Слава, и ныне" - "Егоже проповеда Агнца". "Тебе слава подобает" не глаголем, но чтец - "Слава Тебе, показавшему нам свет" и читается вседневное славословие. Ектения просительная. Стихиры на стиховне, глас 8, с особыми припевами. "Благо есть". По Трисвятом тропарь "Егда славнии ученицы" и сугубая ектения. По возгласе "Премудрость", "Сый благословен", "Утверди, Боже" и 1-й час.
На 1-м часе тропарь "Егда славнии ученицы". После Богородична тропарь пророчества. 1-й прокимен, глас 1 "Да разумеют языцы, яко Имя Тебе Господь". Паримия. 2-й прокимен, глас 8 - "Помолитеся и воздадите Господеви Богу нашему". "Стопы моя" без пения. По Трисвятом - кондак Триоди и прочее по обычаю.
Отпуст "Иже за превосходящую благость путь добрейший смирения показавый, внегда умыти ноги учеником, даже и до Креста и погребения снизшедый нам, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых помилует..." (святые храма и дня не поминаются).
Часы 3-й, 6-й и 9-й. Тропарь на всех часах "Егда славнии". По Трисвятом кондак "Хлеб прием".
На изобразительных Блаженна скоро, без пения. "Помяни нас, Господи", "Лик небесный", "Верую", "Ослаби, остави", "Отче наш". Кондак - "Хлеб прием", "Господи, помилуй" (40 раз) и молитва "Всесвятая Троице". Отпуст "Грядый Господь на вольную страсть".
См. "Подобает ведати, яко лития за упокой в притворе не. бывает до Недели Фомины" (Типикон, Великий четверток, 1-е "Зри"). Соответственно этому указанию Типикона во все последующие дни Страстной и Пасхальной седмиц не должно произносить заупокойных ектений и не совершать никаких поминовений усопших, кроме тайного на проскомидии и на литургии. Не совершаются ни панихиды, ни литии.
Входные молитвы священнослужители совершают перед началом часов, и проскомидия совершается во время пения стихир на "Господи, воззвах". Но если будет много просфор, она может быть начата во время часов и закончена во время пения "Господи, воззвах".
Литургия св. Василия Великого начинается вечерней. Возглас "Благословено Царство". Чтец - "Аминь". "Слава Тебе, Боже наш", "Царю Небесный" и прочее. Псалом 103-й. Кафизмы нет. На "Господи, воззвах" стихиры - на 10, "Слава, и ныне", глас 6. "Рождение ехиднов воистинну Иуда". Вход с Евангелием. "Свете тихий". Прокимен "Изми мя, Господи, от человека лукава, от мужа неправедна избави мя". Паримия. Прокимен "Изми мя от враг моих, Боже, и от востающих на мя избави мя". Две паримии. На чтение паримий царские врата затворяются. Малая ектения. Возглас "Яко Свят еси. Боже наш", Трисвятое. Прокимен, глас 7 - "Князи людстии собрашася вкупе на Господа и на Христа Его". Стих "Вскую шаташася языцы и людие поучишася тщетным". Апостол - Кор., зач. 149. Евангелие - Мф., зач. 107 "Рече Господь Своим учеником: Весте, яко по двою дню Пасха будет". Далее по чину литургия св. Василия Великого. Вместо Херувимской песни - "Вечери Твоея тайныя" (трижды): дважды До перенесения Св. Даров (без "Аллилуиа"), 3-й раз после перенесения Даров с "Аллилуиа". За "Достойно" ирмос "Странствия Владычня". Вместо причастна, во время причащения и вместо "Да исполнятся" - "Вечери Твоея тайныя". "Аллилуиа" (трижды).
Отпуст "Иже за превосходящую благость путь добрейшаго смирения показавый, внегда умыти ноги учеником, даже до креста и погребения снизшедый нам, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых помилует и спасет...".
На трапезе разрешается пища с растительным маслом.
Повечерие малое. На нем трипеснец, глас 8. По Трисвятом - кондак, глас 8 - "Нас ради Распятаго". Отпуст малый.
Ради умилительного трипеснца повечерие не следует опускать и в том случае, когда последование святых Страстей совершается в Великий Четверг вечером.
5. Великая Пятница
Утреня.
Последование святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
Это последование совершается обычно в Великий Четверг вечером. По Уставу оно должно начинаться во 2-м часу ночи, т. е. по нашему счету в 8-м .часу вечера. Иногда оно совершается и утром в Великую Пятницу.
После возгласа иерея обычное начало. Псалмы 19 и 20-й. 1естопсалмие и великая ектения. "Аллилуиа", глас 8 и тропарь "Егда славнии ученицы" (трижды).
Хотя Церковный устав указывает читать Евангелия Святых Страстей в алтаре, у нас твердо установился обычай читать Евангелие на средине храма. Посему при начале пения тропаря отверзаются царские врата и предстоятель в фелони износит Евангелие на средину церкви. Раздаются свечи священнослужителям и молящимся. Свечи по прочтении каждого Евангелия погашаются и возжигаются к началу следующего Евангелия. Во время пения тропаря предстоятель совершает полное каждение. По окончании тропаря и каждения - малая ектения. Возглас "Яко Твоя держава и Твое есть Царство". Посем "И о сподобитися нам", "Премудрость, прости", "Мир всем" и прочее.
Пред каждым Евангелием ударяют в большой колокол столько раз, какое по счету читается Евангелие. По окончании двенадцатого Евангелия - краткий трезвон.
После первых пяти Евангелий положены нарочитые антифоны, всего 15. Если будет затруднительно все их пропеть, то должно прочитать, повторяя каждый стих дважды, как положено. Чтение их рекомендуется совершать самому настоятелю антифонно с псаломщиком или диаконом, а при соборном служении с сослужащими иереями.
После 3-го, 6-го, 9-го, 12-го и 15-го антифонов следуют малые ектений, затем поются седальны, во время которых совершается малое каждение, ввиду чего на седальнах не сидим. После того, как седален будет пропет, поется "Слава" и конец седальна, затем "И ныне" - и весь седален вторично.
1-е Евангелие - Ин., зач. 46. Возглас по-ектений "Яко подобает".
2-е Евангелие - Ин., зач. 58. Возглас "Яко благословися и прославися".
3-е Евангелие - Мф., зач. 109. Возглас "Яко Ты еси Бог наш И Тебе славу возсылаем".
4-е Евангелие - Ин., зач. 59. Возглас "Буди держава Царствия Твоего".
5-е Евангелие - Мф., зач. 111. Возглас "Яко благословися всесвятое Имя Твое и прославися Царство Твое".
5-м Евангелием кончаются антифоны и седальны.
6-е Евангелие - Мк., зач. 67.
По 6-м Евангелии Блаженна на 8. Евангельские стихи следует петь, а тропари к ним можно читать. Малое каждение. Малая ектения. Возглас "Яко Тя хвалят вся Силы небесныя". "Вонмем". "Премудрость". Прокимен, глас 4 - "Разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий". Стих "Боже, Боже мой, вонми Ми, вскую оставил Мя еси";
7-е Евангелие - Мф., зач. 113. Псалом 50-й и 8-е Евангелие - Лк., зач.-Ш
Трипеснец, глас 6. Ирмосы - по дважды, тропари - на 12 Катавасия - тот же ирмос. По 5-й песни ектения малая. Возглас "Ты бо еси Царь мира". Кондак, глас 8:
"Нас ради Распятаго, приидите вси воспоим, Того бо вид Мария на древе и глаголаше: аще и распятие терпиши, Ты ее, Сын и Бог Мой", и икос. "Честнейшую" не поем. По 9-й песне - малая ектения. Возглас "Яко Тя хвалят". Ексапостиларий - ("Разбойника благоразумнаго". На "Слава" и на "И ныне" - той же ексапостиларий.
9-е Евангелие - Ин., зач. 61.
"Всякое дыхание" и поются стихиры на "Хвалите".
10-е Евангелие - Мк., зач. 69.
"Тебе слава подобает" не глаголем, но сразу чтец - "Слава Тебе, показавшему нам свет" и читается вседневное славословие. Ектения "Исполним утреннюю".
11-е Евангелие - Ин., зач. 62.
Стихиры на стиховне с их припевами. Во время пения стихир совершается полное каждение храма.
12-е Евангелие - Мф., зач. 114.
После прочтения Евангелие уносится иереем в алтарь. Царские врата закрываются. Чтец - "Благо есть". Трисвятое. По "Отче наш" певцы поют тропарь, глас 4:
"Искупил ны еси от клятвы законный честною Твоею Кровию, на Кресте пригвоздився, и копием прободся, безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе". Ектения "Помилуй нас, Боже", "Премудрость", "Сый благословен" - "Утверди, Боже". Отпуст в отверстых царских вратах "Иже оплевания и биения, и заушения, и Крест, и смерть претерпевый за спасение мира, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых". Многолетствование - "Великаго Господина и отца нашего".
1-й час к утрени не присоединяется, так как входит в службу часов Великой Пятницы и изобразительных.
В Великую Пятницу часы совершаются по тому же чину, как и в навечерие Рождества Христова и Богоявления.
По окончании изобразительных отпуст "Иже нас ради человек и нашего ради спасения страшныя страсти, и животворящий Крест, и вольное погребение плотию изволивый, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых". Многолетствование "Великаго Господина и отца нашего".
Литургию в Великий Пяток совершать не положено. "Подобает же и сие ведати: "Яко прияхом в Палестине, в сей день Великаго Пятка, не творити Преждеосвященную, ниже паки совершенную литургию, но ниже трапезу поставляем, ниже ядим в сей день Распятия. Аще же кто будет многонемощен, или престарелая, и не могий пребыти постен, дается ему хлеб и вода, по захождекии солнца" (Тип. Последование часов Великого Пятка "Зри").
Вечерня Великой Пятницы.
До начала вечерни на святом престоле полагается Плащаница на евангельское место. Евангелие же поставляется горе, как на литургии. Плащаница полагается так, чтобы глава Спасителя была к северной стороне. Если есть живые цветы, то на Плащаницу возлагают венок из таких цветов, I если есть благовонное масло или розовая вода, то ими намащают Плащаницу. Возлагать на св. Плащаницу венки из искусственных цветов или намащать ее духами или одеколоном, изгоовленным на спирту, не полагается. На Плащаницу полагается евангелие (небольшого размера).
Служащий иерей, а при соборном служении один предстоятель, облачается во все священнические одежды. "Благословен Бог наш". "Слава Тебе, Боже наш", "Царю Небесный" и прочее. На "Господи, воззвах", стихиры на 6. Вход с Евангелием. "Свете тихий". Прокимен, глас 4 - "Разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий". После прокимна царские врата закрываются. Чтут паримии по чину их. По окончании паримий отверзаются царские врата. "Вонмем". Прокимен, глас 6 - "Положиша Мя в рове преисподнем в темных и сени смертней". Апостол - Кор., зач. 125. "Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия", "Мир всем". Евангелие - Мф., зач. 110. Ектения "Рцем вси", "Сподоби, Господи". Ектения просительная. Стихиры на стиховне, глас 2. "Слава, и ныне", глас 5 - "Тебе, одеющагося светом, яко ризою". Во время пения сей стихиры отверзаются царские врата, и предстоятель с диаконом совершают троекратное каждение вокруг престола с лежащей на нем Плащаницей. "Ныне отпущаеши". Трисвятое - по "Отче наш". Тропари, глас 2 - "Благообразный Иосиф", "Слава, и ныне" - "Мироносицам женам".
Во время пения тропарей предстоятель подъемлет с престола Плащаницу, возлагает ее на главу и северною дверью в предшествии свещеносцев и диакона со свечой и кадилом износит ее на средину храма, полагает на уготованную гробницу и совершается троекратное каждение окрест Плащаницы. По тропаре "Премудрость" и прочее, отпуст "Иже нас ради человек и нашего ради спасения, страшныя Страсти, и животворящий Крест, и вольное погребение плотию изволивый, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых помилует".
Повечерие малое.
На нем умилительный канон о распятии Господни и плач Пресвятой Богородицы. Ирмосы по дважды, тропари на 4. Канон рекомендуется читать самому настоятелю пред Плащаницей. После каждой песни катавасия, тот же ирмос. По 6-й песни кондак и икос. По "Отче наш" кондак "Нас ради Распятаго" и прочее малого повечерия. Отпуст малый обычный "Христос, истинный Бог".
По отпусте повечерия совершается поклонение и целование святой Плащаницы. Во время целования Плащаницы принято петь "Приидите, ублажим Иосифа".
Священникам, стоящим у Плащаницы во время ее целования, не следует благословлять прикладывающихся.
6. Великая Суббота
Утреня. Начало утрени обычное. Псалмы 19-й и 20-й. Шестопсалмие. Ектения великая.
На "Бог Господь" тропарь, глас 2: "Благообразный Иосиф с древа снем Пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив, вонями во гробе нове покрыв положи".
"Слава". "Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертныа, тогда ад умертвил еси блистанием Божества. Егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся Силы небесная взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тебе".
"И ныне": "Мироносицам женам при гробе представ ангел вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же нетления явися чуждь".
С началом пения этих тропарей отверзаются царские врата.
Священнослужители исходят к Плащанице. Предстоятель раздает возжженные свещи сослужащим. Возжигают свечи и все предстоящие. Предстоятель кадит Плащаницу окрест, алтарь, лики и молящихся, и весь храм. По окончании пения тропарей непосредственно начинается пение Непорочных. Обычно певцы поют несколько первых стихов с их похвалами, а затем поют только псаломские стихи, а похвалы читают священнослужители.
По 1-й статии ектения малая. Возглас "Яко благословися Твое Имя и прославися Твое Царство, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков".
С началом 2-й статии совершается малое каждение. Вторая статия исполняется, как и первая. По окончании ее ектения малая. Возглас "Яко Свят еси, Боже наш, Иже на престоле славы Херувимстей почиваяй, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков".
В начале 3-й статии малое каждение. По окончании 3-й статии тропари воскресные, глас 5 - "Благословен еси. Господи" и "Ангельский собор". В это время совершается каждение всего храма. Малая ектения. Возглас "Ты бо еси Царь мира, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом..." По возгласе седальны "Плащаницею чистою" и "Ужасошася лицы". Псалом 50-й. Священнослужители уходят в алтарь. Царские врата закрываются.
Канон Великой субботы, глас 6 - "Волною морскою". Ирмосы канона по дважды, тропари на 12. Припевы к тропарям "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Катавасия по каждой песни - ирмосы того же канона. По 3-й песни седален. По 6-й песни - кондак, глас 6: "Бездну заключивый мертв зрится, и смирною и плащаницею обвився, во гробе полагается, яко смертный Безсмертный. Жены же приидоша помазати Его миром, плачущия горько и вопиющия: сия суббота есть преблагословенная, в нейже Христос уснув воскреснет тридневен". Икос. "Честнейшую" не поется. По 9-й пес-:1и - "Свят Господь Бог наш". Во время канона Предстоятель облачается во все священнические одежды.
"Всякое дыхание" на глас 2. Стихиры на 4, "Слава", глас 6 - "Днешний день тайно", "И ныне", глас 2 - "Преблагословенна еси, Богородице Дево". Во время пения хвалитных стихир священнослужители исходят царскими вратами к Плащанице. Во время великого славословия совершается трижды каждение окрест Плащаницы и при пении погребального Трисвятого Предстоятель возлагает Плащаницу себе на голову и идет к западным дверям. Совершается крестный ход. Во время крестного хода совершается перезвон, а когда шествие войдет в храм, то - трезвон.
По входе в храм Плащаницу подносят к царским вратам Предстоятель по окончании пения "Святый Боже" возглашает "Премудрость, прости", и относит Плащаницу на средину храма. Совершается каждение окрест ее (единожды). В это время поется тропарь "Благообразный Иосиф", один раз. Далее тропарь пророчества, "Слава" - конец его. "И ныне" - весь тропарь. "Вонмем. Премудрость. Вонмем". Прокимен, глас 4 - "Воскресни, Господи, помози нам и избави нас имени ради Твоего". Пророчества Иезекиилева чтение. Затем "Вонмем", прокимен, глас 7 - "Воскресни, Господи, Боже мой, да вознесется рука Твоя и не забуди убогих Твоих до конца". Апостол - Кор., зач. 133. Аллилуиа со стихами. Евангелие - Мф., зач. 114. Ектения "Рцем вси" и "Исполним утреннюю" и прочее, как обычно.
Отпуст "Иже нас ради человек и нашего ради спасения, страшныя Страсти и животворящий Крест, и вольное погребение плотию изволивый, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец". По отпусте певцы поют стихиру "Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго" и бывает целование Плащаницы.
Час 1-й. Часы 3-й, 6-й, 9-й и изобразительны. Перед началом часов священнослужители совершают входные молитвы, облачаются и начинают проскомидию. На всех часах - тропарь и кондак Великой Субботы. Блаженна без пения. "Лик небесный", "Верую", "Ослаби, остави", "Отче наш", кондак дня Триоди "Бездну заключивый", "Господи, помилуй" (12 раз). "Всесвятая Троица". Иерей - "Премудрость". Певцы - "Достойно есть" и прочее. Отпуст малый обычный.
Вечерня и литургия. Вечерня соединяется с литургией Василия Великого. Возглас "Благословено Царство". Обычное начало, псалом 103-й. Великая ектения. Кафизмы нет. "Господи, воззвах", глас 1. В это время заканчивается проскомидия и совершается каждение. Стихиры на 8 - воскресные 4, и Триоди 4, "Слава", глас 6 - "Днешний день", "И ныне" - догматик, глас 1 - "Всемирную славу". Вход с Евангелием совершается вокруг Пла щаницы. "Свете тихий". Прокимна нет. По окончании пения "Свете тихий". Царские врата закрываются и тотчас чтение 15 тримий.
По 6-й паримии царские врата отверзаются. Чтец возглашает "Поим Господеви". Певцы поют на 5-й глас "Славно бо прославйся". Чтец возглашает следующие стихи песни пророка Моисея, певцы - на оба лика после каждого стиха поют "Славно бо прославися". После последнего припева на "И ныне" сам чтец поет "Славно бо прославися". Царские врата закрываются. Читаются 7 - 15-я паримии.
По 15-й паримии поется песнь трех отроков в таком же исполнении с припевом "Господа пойте и превозносите Его во веки" в таком же порядке, как исполнялась по 6-й паримии песнь Моисея. Чтец возглашает стихи песни, а певцы к каждому припевают "Господа пойте и превозносите Его во веки". При этом должно заметить, что после 13-го стиха "Да благословит земля" должно петь "Господа да поет и превозносит Его во веки". После 34-го стиха "Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа" следует петь "Господа поем и превозносим Его во веки". Последний, 36-й стих поет чтец "Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки".
Ектения малая. Возглас "Яко Свят еси, Боже наш". Вместо Трисвятого "Елицы во Христа крестистеся". Прокимен, глас 5 - "Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет же Имени Твоему, Вышний". Апостол - Рим., зач. 91. "Аллилуиа" не поется, но чтец вместо "Аллилуиа" - поет "Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех", со стихами. Певцы поют тот же припев "Воскресни, Боже" к каждому стиху.
Во время пения "Воскресни, Боже" священнослужители переоблачаются в белые ризы и все постовые облачения в храме заменяются светлыми.
Евангелие - Мф., зач. 115. И далее - по чину литургия св. Василия Великого. Вместо "Херувимской" песни поется тропарь, глас 8:
"Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы ангельстии со всяким началом и властию, многоочитии херувими, и шестокрилатии серафими, лица закрывающе, и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа".
За "Достойно" ирмос 9-й песни "Не рыдай Мене, Мати". Причастен "Воста яко спя Господь, и воскресе спасаяй нас".
После отпуста совершается благословение хлебов и вина. Предстоятель совершает однократное каждение окрест стола с Хлебами. Диакон возглашает "Господу помолимся" и иерей читает молитву "Господи, Иисусе Христе, Боже наш, благословивый ять хлебов и пять тысящ насытивый. Сам благослови хлебы сия вино, и умножи сия во святем храме сем, и во всем мире Твоем и вкушающия от них верныя освяти. Яко Ты еси благословляяй И освящаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым, и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков" хлебы раздробляются и раздаются верующим.
На трапезе разрешается пища без масла.
Если освящение куличей и пасох совершается до Светлой утрени, то при этом следует петь только воскресный тропарь 2-го гласа - "Егда снизшел".
После уборки храма начинается чтение Деяний святых апостол.
Так как Деяния обычно читают миряне, то аналой следует поставить ниже солеи.
