О БОГОСЛУЖЕНИЙ СВЯТОЙ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ

1. Начало Великого поста, Понедельник 1-й седмицы ("чистый понедельник")

На полунощнице после возгласа "Боже, ущедри ны", ради начала поста молитва св. Ефрема Сирина читается один раз с 3 поклонами. Во все же остальные дни Четыредесятницы эта молитва на полунощнице читается с 16 поклонами. Отпуст малый, чин прощения и "Помолимся".

По окончании полунощницы иерей, облачившись в фелонь и открыв завесу царских врат, кадит пред престолом крестообразно и начинает утреню возгласом "Благословен Бог наш". Чтец - "Аминь", Трисвятое, "Отче наш", 19-й и 20-й псалмы и прочее. Во время чтения псалмов иерей кадит алтарь и весь храм. По возвращении в алтарь произносит краткую сугубую ектению "Помилуй нас, Боже" и возглас "Яко Милостив". Певцы - "Аминь", "Именем Господним". Иерей, творя пред престолом крест кадилом, возглашает "Слава Святей, и Единосущной, и Животворящей, и Нераздельней Троице". Чтец - "Аминь" и читает шестопсалмие. После великой ектений - "Аллилуиа" на рядовой глас. Троичны гласа. Троичны тропари читаются, а окончания их поются. Кафизмы 3. После 1-й кафизмы седальны Октоиха, и мученичен (в конце Триоди). После 2-й и 3-й кафизм седальны из Триоди (на ряду). Псалом 50-й. Иерей, стоя на солее пред царскими вратами, произносит "Спаси, Боже, люди Твоя". Певцы - "Господи, помилуй" (12 раз). Иерей - "Милостию и щедротами". Певцы - "Аминь", и начинается канон.

Церковный устав назначает для всех дней года, за исключением Страстной и Пасхальной седмиц, стихословить с канонами Октоиха, Минеи и Триоди пророческие песни. Но у нас, по издавна установившейся практике, пророческие песни стихословятся исключительно только во дни Четыредесятницы. Порядок стихословия их изложен в Ирмологии, где дан и самый текст их. По уставу стихи библейских песней должно петь антифонно.

На великопостной утрени поются каноны из Минеи (один или два) и два трипеснца из Триоди.

Трипеснцы состоят
в понедельник из 1-й, 8-й и 9-й песней;══
во вторник из 2-й, 8-й и 9-й песней;
в среду из 3-й, 8-й и 9-й песней;
в четверг из 4-й, 8-й и 9-й песней;
в пятницу из 5-й, 8-й и 9-й песней.

Те песни, в состав которых входят трипеснцы, правятся на 14: сначала канон Минеи с ирмосом на 6, затем трипеснцы на 8. Кроме того, последний трипеснец имеет еще один тропарь, не входящий в число 14 и поемыи с припевом "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

Песни, в которых нет трипеснцев, правятся на 4 без ирмоса. Ирмосы в этот счет не входят и в 1-й, 4-й, 5-й и 7-й песнях поются до тропарей, а в 3-й и 6-й по окончании тропарей, служа катавасией.

Песни, имеющие в своем составе трипеснцы, непременно заканчиваются катавасией - ирмосом второго трипеснца.

Все песни стихословятся с библейскими песнями, как они изложены для этого в Ирмологии.

На основании приведенных общих указаний Типикона об отправлении канона на великопостной утрени, в понедельник песнь 1-я канона поется или читается по Ирмологии от стиха "Господеви поем" до "Огустеша". Пропев стих "Огустеша", поют ирмос канона из Минеи. Потом певцы стих - "Рече враг". Чтец тропарь канона. Певцы - "Послал еси". Чтец - тропарь. Певцы - "Кто подобен Тебе". Чтец - тропарь. Певцы - "Простерл еси". Чтец - тропарь. Певцы - "Утешил еси". Чтец - Богородйчен канона. Певцы "Тогда потщашася". Чтец - 1-й тропарь 1-го трипеснца (в понедельник 1-й седмицы - 2 тропаря за один). Певцы - "Нападет на ня". Чтец - тропарь. Певцы - "Дондеже пройдут". Чтец - тропарь. Певцы - "Введ, насади я". Чтец - Богородичен трипеснца. Певцы - "Господь, царствуяй веки, и на век".. Чтец - 1-й тропарь второго трипеснца. Певцы - "И наведе на ня". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - Троичен, Певцы - "И ныне". Чтец - Богородйчен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш". Чтец - тропарь. Певцы - "Слава, Тебе, Боже наш",

Чтец - тропарь. Затем поют на катавасию ирмос 2-го канона. Триоди.

См. В понедельник 1-й седмицы оба трипеснца Триоди. Имеют по одному лишнему тропарю против других канонов (1-й трипеснец всегда имеет 4 тропаря, 2-й - 5 тропарей), посему в сей понедельник после стиха библейской песни "Тогда потщашася" должно прочитать два первых стиха за один. И в конце после "Слава, и ныне" - два тропаря (а не один, как обычно) с припевом "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

Вторая песнь в понедельник не стихословится.

Песнь третья (из Минеи). Певцы - стих "Господь взыде на небеса". Чтец - тропарь канона. Певцы - "И даст крепость". Чтец - тропарь канона. Певцы - "Слава". Чтец - тропарь. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен Минеи, и тотчас , певцы поют ирмос 3-й песни Минеи.

По 3-й песни ектения малая. Седален святому из .Минеи, - "Слава, и ныне" - Богородичен его.

4-я песнь (из Минеи). Певцы - ирмос Минеи 4-й песни и стих "Господь Бог мой - сила моя". Чтец - 1-й пропарь. Певцы - стих "И на высокая возводит мя". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "И ныне": Чтец - Богородичен.

5-я песнь (из Минеи). Певцы - ирмос 5-й песни и стих - "Воскреснут мертвии". Чтец - 1-й тропарь. Певцы - стих "Роса бо, яже о Тебе". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен.

6-я песнь (из Минеи). Певцы - стих "Хранящий суетная". Чтец - 1-й тропарь. Певцы - стих "Аз же со гласом хваления". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - ирмос 6-й песни.

По 6-й песни - ектения малая. Если святой имеет кондак, глаголем его здесь, а мученичен глаголем по 1-й кафизме, с седальнами и припевом "Дивен Бог во святых Своих". Если же кондака святому нет, то мученичен глаголем по 6-й песни.

7-я песнь (из Минеи). Певцы - ирмос 7-й песни и стих "Благословен еси на Престоле славы Царствия Твоего". Чтец - 1-й тропарь. Певцы - "Благословен еси на тверди". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен.

8-я песнь канона поется, как и 1-я. Чтец читает: "Благословите, вся дела. Благословите, ангели. Благословите, воды. Благословите, солнце. Благословите, всяк дождь. Благословите, огнь и вар".

После этого стиха поется ирмос канона из Минеи и стих "Благословите, росы и иней". Чтец - 1-й тропарь Минеи. Певцы - "Благословите, свет и тьма". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Благословите, земля". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "Благословите, источницы". Чтец - Богородичен Минеи. Певцы - "Благословите, вся птицы небесныя". Чтец - 1-й тропарь первого трипеснца. Певцы - "Благословите, сынове". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Благословите, священницы". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "Благословите, дуси". Чтец - Богородичен. Певцы - "Благословите, Анания, Азария и Миевил". Чтец - 1-й тропарь второго трипеснца. Певцы - "Благословите, апостоли". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа Господа". Чтец - Троичен трипеснца. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - тропарь трипеснца. Певцы - "Хвалим, благословим" и ирмос второго трипеснца на катавасию.

На 9-й песни обычное каждение. Певцы - "Честнейшую". Затем ирмос 9-й песни из Минеи и стих "Благословен Господь Бог Израилев". Чтец - 1-й тропарь из канона Минеи. Певцы - "И воздвиже рог спасения нам". Чтец - тропарь. Певцы - "Якоже глагола". Чтец - тропарь. Певцы - "Спасение от враг". Чтец - тропарь. Певцы - "Сотворите милость". Чтец - Богородичен канона Минеи. Певцы - "Клятву, еюже клятся". Чтец - 1-й тропарь первого трипеснца. Певцы - "Служите Ему". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "И Ты, Отроча". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "Дати разум". Чтец - Богородичен. Певцы - "В нихже посети нас". Чтец - 1-й тропарь 9-й песни второго трипеснца. Певцы - "Направити ноги наша". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава", чтец - Троичен трипеснца. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - последний тропарь трипеснца. Певцы - ирмос второго трипеснца.

Затем "Достойно есть" и земной поклон. Малая ектения и сиетилен. После светильна читаются хвалитные псалмы, "Тебе слава подобает", "Слава Тебе, показавшему нам свет", и читается вседневное славословие "Слава в вышних Богу". Просительная ектения и стиховные стихиры Триоди, "Слава, и ныне" - Богородичен Триоди. Чтец - "Благо есть исповедатися Господеви", дважды. Трисвятое по "Отче наш". По возгласе тропарь "В храме стояще славы Твоея", "Господи, помилуй" (40 раз), "Слава, и ныне", "Честнейшую", "Именем Господним благослови, отче". Иерей На солее произносит: "Сый благословен...". Чтец - "Небесный Царю". Иерей - "Господи и Владыко живота моего" с обычными поклонами.

В заключение чтец - "Аминь" и читает 1-й час. Иерей входит в алтарь, закрывает завесу и снимает фелонь. (Так совершается утреня по понедельникам, вторникам, средам, четвергам и пяткам Четыредесятницы, если не случатся в эти дни праздники полиелейные или храмовые, или Благовещение.)

См. Если в те дни, в которые совершается постовое богослужение (понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу), случится какой-нибудь праздник (24 февр., 9 и 25 марта, храмовой), то утреня имеет особенности, свойственные Празднику и изложенные в 48-й гл. Типикона и в храмовых его главах, в которых поэтому и надобно справляться. Здесь мы обратим внимание только на Заключительную часть утрени:
а) Пение славословия великого в дни Великого Поста никогда не полагается - оно читается;
б) Утреню должно оканчивать таким образом: "Благо есть" (один раз), Трисвятое по "Отче наш". Возглас. Тропарь по указанию Типикона. Ектения - "Помилуй нас". Возглас. 3 великие поклона (принято с молитвою св. Ефрема Сирина), и тотчас 1-й час со слов "Приидите, Поклонимся", как и сказано, напр., в последовании праздника Благовещения, случившегося в Великий понедельник: по Трисвятом тропарь празднику, екте-Мин и поклоны 3 великие; посем "Приидите, поклонимся" (трижды), и час 1-й (12 Мк. гл.).

На 1-м часе - после трех псалмов и "Аллилуиа" (трижды.), рядовая кафизма (кроме понедельника и пятка). После кафизмы (а когда кафизмы нет, то после псалмов часа) чтец - "Слава, и ныне", "Аллилуиа" (трижды), "Господи, помилуй" (трижды). Иерей на солее пред царскими вратами возглашает, или поет на (И1 глас тропарь 1-го часа "Заутра услыши глас мой" весь до конца

Певцы повторяют сей тропарь. Во время пения певцами Тропаря иерей и все предстоящие полагают земной поклон. По окончании пения иерей возглашает стих - "Глаголы моя". В это время певцы творят земной поклон. Восставши, они поют снова сей тропарь, а иерей и все предстоящие полагают вторично земной поклон. Дождавшись окончания пения, иерей возглашает 8-й стих - "Яко к Тебе помолюся". В это время певцы полагают Второй земной поклон. Восставши, они поют тропарь в третий раз, а иерей и предстоящие творят третий земной поклон, певцы творят третий земной поклон по окончании пения тропаря.

В таком порядке поются тропари и на прочих великопостных часах.

По исполнении тропаря иерей возглашает: "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу". Чтец - "И ныне" и Богородичен часа - "Что Тя наречем".

Во время чтения Богородичных на часах всегда полагаются три поясных поклона.

Затем певцы поют "Стопы моя направи". Чтец - Трисвятое, по "Отче наш". По возгласе чтец - Богородичен дня (в понедельник, вторник и четверг - "Преславную Божию Матерь"; в среду и пяток - "Скоро предвари"). "Господи, помилуй" (40 раз). "Иже на всякое время". Иерей - "Боже, ущедри ны и благослови ны", "Господи и Владыко живота моего" с 16 поклонами. Конечное Трисвятое. По "Отче наш" и возгласе - "Господи, помилуй" (12 раз), иерей - "Христе, Свете истинный". Отпуст.

Великопостные часы совершаются при закрытой завесе царских врат.

Часы - 3-й, 6-й и 9-й обычно совершаются вместе с изобразительными и вечерней. Пред 3-м часом ударяют в колокол 3 раза, пред 6-м часом - 6 раз и пред 9-м - 9 раз, а пред вечерней - обычный великопостный звон.

3-й час. Иерей в епитрахили, перед царскими вратами, совершив три поклона, произносит возглас "Благословен Бог наш...". Чтец - "Аминь", "Слава Тебе, Боже наш" и последование ,3-го часа, как обычно. По окончании третьего псалма чтец глаголет "Слава, и ныне" - "Аллилуиа" (трижды) с 3 поясными поклонами. "Господи, помилуй" (трижды). "Слава". Другой чтец глаголет - "И ныне" - и начинает рядовую кафизму. "Аллилуиа" между "Славами" поется, как обычно. После 3-й "Славы" сам чтец заканчивает "Слава, и ныне" - "Аллилуиа" (трижды). "Господи, помилуй" (трижды). Иерей пред царскими вратами глаголет тропарь 3-го часа "Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа" по тому же чину, как и тропарь 1-го часа. По исполнении тропаря и поклонов иерей возглашает "Слава", чтец - "И ныне" и Богородичен "Богородице, Ты еси лоза истинная". Во время Богородична полагается 3 поясных поклона. И далее все последование часов по порядку, указанному в Типиконе и в Часослове.

На 6-м часе читается тропарь пророчества, прокимен и паримия.

В конце 9го часа молитва Ефрема Сирина только с 3 поклонами.

После молитвы 9-го часа отверзается завеса царских врат, а певцы поют "Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем". Каждый стих сопровождается поясным поклоном, а последние три стиха "Помяни нас, Господи", "Помяни нас, Владыко", "Помяни нас, Святый" - с поклонами земными. Затем чтец глаголет - "Лик Небесный", "Верую", "Ослаби, остави", "Отче наш" и кондаки.

Кондаки на изобразительных читаются - в следующем порядке: в храме Христовом - кондак храму, дню, рядовому святому по Минее, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - "Предстательство христиан". В храме Богородицы - кондак дню, рядовому святому, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - храму Богородицы. В храме святого - кондак дню, храму святого, рядовому святому, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - "Предстательство христиан". "Господи, помилуй" (40 раз), "Слава, и ныне". "Честнейшую", "Именем Господним". Иерей на солее произносит "Боже, ущедри ны" и молитву св. Ефрема Сирина с 16 поклонами.══════ ══

Вечерня вседневная, совершаемая в понедельник, вторник и четверток Четыредесятницы, не имеет начального возгласа. После поклонов на изобразительных чтец - "Приидите, поклонимся" .и псалом "Благослови, душе моя, Господа". Иерей в епитрахили и фелони читает пред царскими вратами светильничные молитвы. По псалме великая ектения. Затем кафизма 18-я "Ко Господу внегда скорбети ми, воззвах" в обычном порядке с 3 поясными поклонами на каждой "Славе". После кафизмы малая ектения. "Госпеди, воззвах" во глас стихир Триоди. Стихир. 6: Триоди 3 и Минеи 3. Во время пения стихир совершается обычное каждение всего храма. "Слава" святому из Минеи, если есть. "И ныне" - по гласу "Славы" из дополнительной части Минеи. Если "Славы" святому нет, то "Слава, и ныне" - Богородичен по гласу стихир святого, и во вторник и четверток - Крестобогородичен. Входа нет. "Свете тихий". Прокимен Триоди. Паримия. Второй прокимен и вторая паримия. "Сподоби, Господи". Ектения просительная.-После нее стихиры на стиховне из Триоди, "Слава, и ныне" - Богородичен (а во вторник и четверток Крестобогородичен Триоди.). "Ныне отпущаеши", Трисвятое по "Отче наш". По возгласе тропари, глас 4 - "Богородице Дево" и следующие. "Господи, помилуй" (40 раз), "Слава, и ныне" - "Честнейшую", "Именем Господним",. "Сый благословен". "Небесный Царю". Молитва св. Ефрема Сирина "Господи и Владыко живота моего" с обычными 16 поклонами. Конечное Трисвятое; По возгласе "Господи, помилуй" (12 раз), "Всесвятая Троице", "Буди имя Господне" с 3 поясными поклонами. Псалом "Благословлю Господа на всякое время" полностью. По прочтении псалма иерей - "Премудрость". Певцы--"Достойно есть". Иерей - "Пресвятая Богородице, спаси нас". Певцы - "Честнейшую". Иерей - "Слава Тебе, Христе Боже". Певцы - "Слава, и ныне", "Господи, помилуй" (трижды), "Благослови". Иерей - дневной отпуст. Певцы - многолетие. Завеса царских врат закрывается.

Великое повечерие. Пред началом повечерия ударяют в колокол 12 раз косно. Иерей в епитрахили, сотворив пред царскими вратами при закрытой завесе три поклона, возглашает "Благословен Бог наш". Чтец - "Аминь", обычное начало и псалом 69-й "Боже, в помощь мою вонми".

Этот псалом читается в начале повечерия только в первые четыре дня 1-й седмицы Великого поста ради Великого канона. В прочее время Четыредесятницы он читается в начале 3-й части повечерия после молитвы "Владыко, Боже Отче Вседержителю".

Во время чтения псалма иерей исходит на средину храма, где стоит аналой с приготовленной для чтения Великого канона Триодью. Пред аналоем возжигается свеча на выносном подсвечнике. По окончании псалма 69-го начинается Великий канон. В начале каждой песни певцы поют ирмосы по дважды. Они же поют и припевы "Помилуй мя, Боже, помилуй мя", "Преподобие отче Андрее, моли Бога о нас", "Преподобная мати Марие, моли Бога о нас", "Слава", "И ныне". Во время медленного пения этих припевов все предстоящие полагают по 3 поклона. Поющие во время пения поклонов не творят, а совершают их во время чтения следующих тропарей. Тропари канона читает предстоятель. Катавасии после 1-й - 3-й песней не бывает. По прочтении Богородична на 6-й песни предстоятель глаголет "Господи, помилуй" {трижды). "Слава, и ныне". Певцы поют кондак Великого канона: "Душе моя, душе моя, востани, что спиши; конец приближается, и имаши смутитися: воспрянй убо, да пощадит тя Христос Бог, везде Сый, и вся исполняяй". Затем ирмос 7-й песни. По прочтении последнего тропаря поется ирмос 9-й песни. По исполнении его все полагают земной поклон, после чего иерей, читавший канон, отходит со средины храма на свое место.

После катавасии чтец читает псалом 4-й "Внегда призвати ми" и продолжается великое повечерие по чину его.

Стихи "С нами Бог" поются велегласно и со сладкопением на два лика. Следующие за сим стихи "День прешед" и прочее также должно петь. Должно петь и "Верую" низким и тихим гласом.

Далее поются антифонно на оба клироса молитвенные стихи "Пресвятая Владычице Богородице". При этом, соответственно указанию устава, в то время, когда поет правый клирос, должны совершать земной поклон певчие левого клироса и богомольцы, стоящие на левой стороне храма. Когда поет левый клирос, полагают земной поклон певцы правого клироса и богомольцы, стоящие на правой стороне.

Но так как в приходских храмах в будничные дни по большей части пение совершается на одном клиросе, то на практике установился такой порядок пения этих стихов: служащий иерей на солее пред царскими вратами возглашает стих "Пресвятая Владычице Богородице". В это время стоящие на клиросе полагают земной поклон. Восстав и дождавшись окончания священником первого стиха, певцы поют его. Во время пения священник полагает земной поклон. Одновременно с ним творят поклон и все предстоящие. Таким же образом исполняются и все последующие стихи: один раз священником и один раз певцами, причем в то время, когда стих поет священник, творят земной поклон певцы, когда поют певцы, творят земной поклон священник и все молящиеся.

Предпоследний стих "Боже, очисти нас грешных" поют вместе священник и певцы и по окончании его, в молчании, все вместе и весь народ творят земной поклон. Затем тот же стих повторяют вместе священник и певцы, и по окончании его все полагают земной поклон. В заключение опять вместе священник и певцы поют последний стих "Боже, очисти нас грешных и помилуй нас" и по окончании его все полагают земной поклон.

При совершении поклонов должно помнить правило церковное, что поклоны земные следует полагать "не вкупе с молитвою, но прежде молитву и по молитве поклоны". Богомольцам же надо объяснять, что они должны полагать земные поклоны одновременно со священником.

По окончании пения - Трисвятое без поклонов, ввиду только что бывших многих поклонов.

Тропари, которые положены по "Отче наш", следует петь "велегласно и со сладкопением". Так же следует петь тропари и по 2-м Трисвятом - "Помилуй нас, Господи" и прочее. На третьей части повечерия, в первые четыре дня 1-й седмицы псалом 69-й "Боже в помощь" опускается, как прочитанный в начале повечерия, и после "Приидите, поклонимся" читается псалом 142-й "Господи, услыши молитву мою".

После "Слава в вышних Богу" и Трисвятого - тропарь "Господи сил, с нами буди" со стихами 150-го псалма по чину, изложенному в Часослове, и дальнейшее последование повечерия. Вместо отпуста иерей, обратившись лицом к молящимся, читает молитву "Владыко Многомилостиво". На время чтения молитвы все предстоящие повергаются ниц.

По молитве иерей говорит "Благословите, отцы святии" и творит поклон народу, и прочее, как в Неделю сыропустную вечера. Молящиеся отвечают "Бог да простит ти, отче святый", и кланяются иерею. Иерей, обратясь к алтарю, возглашает ектению "Помолимся".

См. Великое повечерие в Великом посту всегда совершается в вечер тех дней, в которые не было полной литургии, за исключением вечера среды и пятницы 5-й седмицы.

2. Вторник 1-й седмицы

На утрени вся служба совершается, как в понедельник. Особенности следующие: окончание первого тропаря Троичного - "Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами Предтечи Твоего помилуй нас". Концы на "Слава" и "И ныне" те же, что в понедельник. Кафизмы 10, 11, 12-я.

Порядок исполнения канона: Поется ирмос 1-й песни канона из Минеи и первый стих "Господь, царствуяй на веки и еще". Чтец читает 1-й тропарь канона Минеи. Певцы - "Наведе на ня Господь". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь. Певцы: - "И ныне". Чтец - Богородичен. Затем чтец вычитывает "лоскору" 2-ю песнь "Вонми, небо, и возглаголю". После чтения певцы поют ирмос 2-й песни Триоди, глас 2 - "Видите, видите; яко Аз есмь в мори спасый" и затем "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец читает по Триоди тропарь. Певцы поют пред следующими двумя тропарями - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Пред Богородичным певцы поют - "Пресвятая Богородице, спаси нас". После Богородична певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе" и тропарь 2-го трипеснца. Так же и пред следующим тропарем. Затем певцы - "Слава". Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - тропарь. Певцы - ирмос 2-го канона.

Следующие песни канона, с 3-й по 9-ю, исполняются, как в понедельник. Светилен во вторник имеет окончание "Молитвами, Господи, Предтечи Твоего и спаси мя". На "Слава, и ныне" - окончания те же, что и в понедельник. Все остальное последование утрени, а также часов по обычному великопостному чину.

На вечерне, на "Господи, воззвах" стихиры на 6: 3 из Триоди, 3 из Минеи, "Слава" - святому, если есть, "И ныне" - Крестобогородичен из Минеи. По "Свете тихий" две паримии Триоди. На стиховне стихиры Триоди, глас 8 - "Слава" святому, если есть, "И ныне" - Крестобогородичен также из Минеи и обычное окончание вечерни по великопостному чину.

Великое повечерие с каноном св. Андрея Критского по чину понедельника 1-й седмицы.

3. Среда 1-й седмицы

Утреня совершается, как в понедельник. Особенности: окончание первого Троична - "Силою Креста Твоего сохрани нас, Господи".

Порядок исполнения канона в среду: 1-я песнь поется так же, как во вторник, т. е. ирмос Минеи и тропари со стихами на 4. 2-я песнь не стихословится. 3-я песнь поется так: стихословится библейская песнь и после стиха "Лук сильных изнеможе" певцы поют ирмос канона Минеи. Певцы - "Яко неплоды". Чтец - 1-й тропарь. Певцы - "Господь мертвит". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Господь убожит". Чтец - 3-й тропарь. Певцы "Посадите его". Чтец - Богородичен. Певцы - "Даяй молитву". Чтец - 1-й тропарь первого трипеснца. Певцы - "Яко не укрепляется". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Да не хвалится". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "Но о сем да хвалится". Чтец - Богородичен. Певцы - "Господь взыде на небеса". Чтец - 1-й тропарь второго трипеснца. Певцы - "И дасткрепость". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - последний тропарь трипеснца. Певцы - катавасию, ирмос 3-й песни второго трипеснца. "Утверди нас в Тебе, Господи".

Остальные песни с 4-й по 9-ю стихословятся, как.в понедельник.

Конец первого светильна - "Силою, Господи, Креста Твоего и спаси мя".

На стиховне стихиры Триоди. Окончание утрени и часы - по обычному великопостному чину.

Часы 1-й, 3-й, 6-й совершаются, как в понедельник. Изобразительны в среду, пятницу и в те дни, в которые совершается литургия Преждеосвященных Даров, имеют особенности, а именно: после 16 поклонов Трисвятое по "Отче наш". Возглас - "Яко Твое есть Царство". Аминь. "Господи, помилуй" (12 раз). Молитва "Всесвятая Троице...". "Премудрость". "Достойно есть". Иерей - "Пресвятая Богородице". Лик - "Честнейшую". Иерей - "Слава Тебе, Христе Боже". Хор - "Слава, и ныне". "Господи, помилуй" (трижды). "Благослови". Отпуст и после него лик - "Господи, помилуй" (трижды).

Далее следуют вечерня и литургия Преждеосвященных Даров. Порядок совершения см. в разделе "Литургия Преждеосвященных Даров".

Великое повечерие с каноном св. Андрея Критского по чину понедельника.

4 Четверг 1-й седмицы

На утрени конец первого Троична - "Молитвами святых апостол и святителя Николая помилуй нас".

Канон Минеи на 4. Трипеснец на 4-й, 8-й и 9-й песнях. 1-я песнь канона стихословится так, как во вторник, 2-я песнь не стихословится, 3-я песнь стихословится так же, как в понедельник. 4-я песнь, вследствие наличия в ней двух трипеснцев, поется подобно 1-й песни в понедельник. Стихословится библейская песнь, и после стиха "Вложил еси" певцы поют ирмос 4-й песни канона святому из Минеи и стих "Разсекл еси". Чтец - 1-й тропарь канона святому из Минеи. Певцы - "И возвел еси". Чтец - 2-й тропарь из Минеи. Певцы - "И вниде трепет". Чтец - 3-й тропарь из Минеи. Певцы - "Почию в день". Чтец - Богородичен. Певцы - "Зане смоквь". Чтец - 1-й тропарь первого трипеснца. Певцы - "Солжет дело". Чтец - 2-й тропарь трипеснца. Певцы - "Оскудеша овцы". Чтец - 3-й тропарь трипеснца. Певцы - "Аз же о Господе". Чтец - Богородичен. Певцы - "Господь Бог мой". Чтец - 1-й тропарь второго трипеснца. Певцы - "И на высокая возводит". Чтец - 2-й тропарь трипеснца. Певцы - "Слава". Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - последний тропаре. Певцы - ирмос 4-й песни трипеснца на катавасию. Остальные песни (5 - 9-я) стихословятся так же, как в понедельник.

Конец первого светильна - "Молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя".

Утреня, часы и вечерня совершаются по обычному великопостному чину.

На вечерне, на "Господи, воззвах", в четверг вечера, стихиры на 6: Триоди - 3 и Минеи - 3, "Слава, и ныне" - Крестобогородичен.

На стиховне стихиры Триоди, "Слава, и ныне" - Крестобогородичен Триоди.

Великое повечерие с Каноном св. Андрея Критского.

5. Пятница 1-й седмицы

На утрени - конец первого Троична - "Силою Креста Твоего сохрани нас, Господи".

По 1-й кафизме седальны Октоиха. По 2-й и 3-й кафизмах седальны Триоди.

Канон Минеи и трипеснцы Триоди: 1-я песнь канона стихословится так же, как во вторник. 3-я и 4-я песни стихословятся так же, как в понедельник.

5-я песнь поется подобно 1-й в понедельник. Стихословится библейская песнь, и после стиха "Зависть приимет люди ненаказанный" певцы поют ирмос 5-й песни из Минеи и стих - "Господи, Боже наш". Чтец - тропарь канона святому. Певцы - "Господи, Боже наш, стяжи ны". Чтец - тропарь из Минеи. Певцы - "Мертвии же живота не имут". Чтец - тропарь из Минеи. Певцы - "Сего ради навел еси". Чтец - тропарь. Певцы - "Приложи им зла, Господи". Чтец - Богородичен. Певцы - "Господи, в скорби". Чтец - 1-й тропарь 1-го трипеснца. Певцы - "И яко болящая". Чтец - 2-й тропарь трипеснца. Певцы - "Страха ради Твоего". Чтец - 3-й тропарь трипеснца. Певцы - "Не падем". Чтец - Богородичен. Певцы - "Воскреснут мертвии". Чтец - 1-й тропарь 2-го трипеснца. Певцы - "Роса бо, яже от Тебе". Чтец - 2-й тропарь трипеснца. Певцы - "Слава". Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш". Чтец - последний тропарь. Певцы - ирмос 5-й песни трипеснца - на катавасию.

Остальные песни (6 - 9-я) стихословятся так же, как в понедельник.

Конец первого светильна - "Силою, Господи, Креста Твоего И спаси мя".

На стиховне - стихиры Триоди, глас 8. Чтец - "Благо есть". И прочее последование утрени.

1-й и 9-й часы по пяткам во всю Четыредесятницу без кафизмы.

На вечерне, на "Господи, воззвах" стихиры на 10: Триоди стихира 1-я (дважды), мученичных Октоиха гласа - 4 и св. Феодору, глас 2 (писаны в Триоди на ряду) 4, "Слава" - св. Феодору, "И ныне" - догматик рядового гласа. Вход с кадилом. "Свете тихий". Паримии и прочее последование литургии Преждеосвященных Даров. По заамвонной молитве сразу читается псалом 142-й "Господи, услыши молитву мою", а иерей с диаконом идут к уготованному посреди храма столу, на котором стоит блюдо с коливом. По прочтении псалма "Бог Господь", тропарь св. Феодору Тирону, глас 2: "Велия веры исправления, во истбчнице пламене, яко на воде упокоения, святый мученик Фебдор радовашеся: огнем бо всесожжегся, яко хлеб сладкий Троице принесеся. Того молитвами, Христе Боже, спаси души наша". "Слава" - тот же тропарь, "И ныне" - Богородичен "Вся паче смысла". Чтец - псалом 50-й. Иерей во время псалма кадит коливо и лики по чину. ; После 50-го псалма - канон на 4 без ирмосов. Певцы поют запевы: "Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас", "Слава, и ныне". Канон рекомендуется читать самому иерею. Катавасии нет. По 6-й песни кондак св. Феодору, глас 8: "Веру Христову яко щит внутрь приим в сердце твоем, противныя силы попрал еси, многострадальче: и венцем небесным венчался еси вечно, Феодоре, яко непобедимый". По 9-й песни вместо "Достойно" ирмос 9-й песни, Трисвятое по "Отче наш", тропарь святому, "Слава" - кондак, "И ныне" - Богородичен "Якоже предстательство". Диакон - "Господу помолимся". Певцы - "Господи, помилуй". Иерей читает молитву над коливом: "Вся совершивый Словом Твоим, Господи, и повелевый земли многоразличныя прозябати плоды, в наслаждение и пищу нашу, Иже семенми три отрока и Даниила, сущия в Вавилоне, сластнопитанных светлшия показавый! Сам Всеблагий Царю, и семена сия с различными плоды благослови и от них вкушающия освяти, яко в славу Твою и в честь святаго великомученика Феодора Тирона сия предложишася от Твоих рабов и в память во благочестивой вере скончавшихся. Подаждь же, Блаже, благоукрасившим сия и память совершающим вся, яже ко спасению прошения и печных Твоих благ наслаждение, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и святаго великомученика Феодора Тирона, его же и память совершаем, и всех святых Твоих. Яко Ты еси благословляли и освящаяй всяческая, Боже наш, и Тебе славу возсылаем - Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков". Певцы - "Аминь", "Буди имя Господне" (трижды), 3 поклона. Чтец - псалом 33-й "Благословлю Господа на всйкое время". И отпуст.

На великом повечерии по 1-м Трисвятом - тропарь св. Феодору, "Слава, и ныне" - Богородичен 2-го гласа "Вся паче смысла". По 2-м Трисвятом тропари обычные - "Помилуй нас, Господи". По "Слава в вышних" - заупокойный канон рядового гласа из утрени субботы. По 3-м Трисвятом - кондак св. Феодору. После возгласа - "Боже, ущедри ны" поклоны не полагаются и конечное Трисвятое не читается, но сразу - "Аминь". "Нескверная, Неблазная", "И даждь нам, Владыко", "Преславная Приснодеве", "Упование мое - Отец", "Слава Тебе, Христе Боже". Отпуст малый - "Христос, истинный Бог наш". Обычное прощение. Ектения "Помолимся".

6. Суббота 1-й седмицы

Служба по Триоди.

См. Службы святым по Минее в субботы и Недели Великого поста вычитываются на повечериях или когда изволит настоятель.

На утрени, на "Бог Господь" - тропарь мученику Феодору дважды, "Слава, и ныне" - Богородичен воскресный 2-го гласа - "Вся паче смысла". По первой кафизме и ектений седальны мученичны Октоиха гласа с Богородичным. По 2-й кафизме и ектений седальны святому с Богородичным. Псалом 50-й. Тотчас после псалма поется канон. Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя" опускается. Канон храму с ирмосом на 6 и святому Феодору два канона на 8. Если на каноне не стихословятся библейские песни, то к 1-м тропарям 1-го канона Триоди припев "Пресвятая Богородице, спаси нас". К прочим - "Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас". Катавасия "Отверзу уста моя". По 3-й песни седальны, по 6-й песни кондак и икос, по 9-й ексапостиларий - все из Триоди. "Хвалите Господа с небес" и хвалитные стихиры святому из Триоди. По исполнении стихир "Тебе слава подобает" не глаголем, но тотчас - "Слава Тебе, показавшему нам свет" и читается вседневное славословие. По ектений "Исполним" стихиры на стиховне святому со стихами их. "Благо есть..." (единожды). Трисвятое, тропарь святому, "Слава, и ныне" - Богородичен "Вся паче смысла". Ектения.

Час 1-й и отпуст.

На литургии Блаженны святому - песни 3-я и 6-я. По входе - тропари храму и мч. Феодору, кондак храму святого, "Слава" - кондак мученику, "И ныне" - кондак храму Христову или Богородицы, а в храме святого - "Предстательство христиан". Прокимен, глас 7 - "Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него". Стих - "Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Тебе". Апостол субботы: Евр., зач. 303, и святому - Тим., зач. 292. Евангелие субботы: Мк., зач. 10, и святому - Ин., зач. 52. Причастен "В память вечную..."

7. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия

Вся служба по Октоиху и Триоди. Минея оставляется.

На великой вечерне, на "Господи, воззвах" стихиры - воскресные 6 и Триоди - 4, "Слава" - Триоди, глас 2 - "Благодать возсия", "И ныне" - догматик рядового гласа. На литии - стихиры храму, "Слава" - Триоди, "И ныне" - Богородичен "Все упование мое". На стиховне - стихиры воскресные, "Слава" - Триоди, глас 2 - "Из нечестия во благочестие", "И ныне" - Богородичен воскресный, глас 2 - "О чудесе новаго". По "Ныне отпущаеши" и Трисвятом "Богородице Дево" (дважды) и тропарь празднику "Пречистому образу Твоему" (единожды).

На утрени, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды), "Слава" - "Пречистому образу Твоему", "И ныне" - Богородичен воскресный, глас 2 - "Вся паче смысла...". Кафизмы. Седальны, степенна и прокимен рядового гласа. Евангелие воскресное. "Воскресение Христово". Затем до канона все, как указано в Неделю мытаря и фарисея. Канон воскресный с ирмосом на 4, Крестовоскресный на 2, Богородице на 2 и Триоди на 6. К тропарям канона Триоди припев "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Катавасия Триоди "Моря чермную пучину". По 3-й песни канона седальны, по 6-й песни кондак, глас 8:

"Неописанное слово Отчее, из Тебе, Богородице, описася воплощаемь; и оскверншийся образ в древнее вообразив, Божественною добротою смеси: но исповедающе спасение, делом и словом сие воображаем".

По 9-й песни ексапостиларий воскресный, "Слава" - Триоди, "И ныне" - Богородичен Триоди. На "Хвалите" стихиры воскресные - 5, Триоди - 3, глас 4, и 4-я стихира, глас 6 - "Моисей во время воздержания", "Слава" - та же стихира, "И ныне" - "Преблагословенна". Славословие великое. Тропарь воскресный. Ектений и отпуст. Пред 1-м часом "Слава, и ныне" и стихира евангельская.

На часах тропарь воскресный, "Слава" - "Пречистому образу". По Трисвятом кондак "Неописанное Слово Отчее...". Воскресный кондак опускается.

Литургия св. Василия Великого. Блаженны - гласа на 6 и Триоди, песнь 6-я на 4. По входе тропари: воскресный и празднику "Пречистому образу", "Слава, и ныне" - кондак Триоди. Прокимен, глас 4, песнь отцев "Благословен еси, Господи Боже отец наших, и хвально и прославлено Имя Твое во веки". Стих "Яко праведен еси о всех, яже сотворил еси нам". Ап.: Евр., зач. 329 "от полу". Ев.: Ин., зач. 5. За "Достойно" - "О Тебе радуется!"." Причастен "Хвалите Господа" и "Радуйтеся, праведнии".

Согласно сделанному в 1902 г. распоряжению Святейшего Синода, в Неделю Православия во всех храмах должно быть совершаемо "Последование молебного пения".

8. Последование в Неделю православия

Протодиакон - Благослови, Владыко.

Архиерей - "Благословен Бог наш". Лик - "Аминь". - "Царю Небесный". Чтец - Трисвятое. "Господи, помилуй" (12 раз). "Приидите, поклонимся" и псалом 74:

"Исповемся Тебе, Боже, исповемся Тебе, и призовем Имя Твое: повем вся чудеса Твоя. Егда прииму время, аз правоты возсужду. Растаяся земля и вси живущий на ней, аз утвердих столпы ея. Рех беззаконнующим, не беззаконнуйте: и согрешающим, не возносите рога. Не воздвизайте на высоту рога вашего, и не глаголите на Бога неправду: яко ниже от исход, ниже от запад, ниже от пустых гор. Яко Бог Судия есть: сего смиряет, и сего возносит. Яко чаша в руце Господни, вина нерастворена исполнь растворения, и уклони от сея в сию: обаче дрождие Его не истощися, испиют вси грешнии земли. Аз же возрадуюся в век, воспою Богу Иаковлю: и вся роги грешных сломлю, и вознесется рог праведнаго".

Слава, и ныне. "Аллилуиа" (трижды).

Диакон чтет ектению обычную даже до "О плавающих" и прилагает прошения:

"О еже милостивым оком призрети на Святую Свою Церковь и соблюсти ю невредиму и непребориму от ересей и суеверий, и миром Своим оградити, Господу помолимся".

"О еже утишити раздирание ея, и силою Святаго Духа обратити всех отступлыпих к познанию истины, и сопричестй ко избранному Своему стаду, Господу помолимся".

"О еже просветити мысли неверием помраченных светом Своего богоразумия, верных же Своих укрепити и непоколебимых в правоверии соблюсти, Господу помолимся".

Поем "Бог Господь, и явися нам", глас 4: "Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю, Спасе наш, слава Тебе".

"Слава", глас 3: "Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподоблыпеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Прещедрый".

"И ныне", глас 4: "Якоже вышния тверди благолепие, и нижнюю споказал еси красоту святаго селения славы Твоея, Господи, утверди сие во век века, и приими наша в нем непрестанно приносимая Тебе моления Богородицею, всех Животе и Воскресение".

Протодиакон - Вонмем. Архиерей - Мир всем. Чтец - И духови твоему. Протодиакон - Премудрость, вонмем. Чтец - Прокимен, глас 4 - "Насаждени в дому Господни во дворех Бога нашего процветут".

Стих - "Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него".

Апостол: Рим., зач. 121. Евангелие: Мф., зач. 75.

Посем ектения: "Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимся Ти, услыши и помилуй". И добавляются прошения: "Не хотяй смерти грешных, но ожидаяй обращения и покаяния, обрати всех отступльших ко Святей Твоей Церкви, молим Ти ся. Милосердый Господи, услыши и помилуй".

"Устроивый мир сей в славу Твою, сотвори, да противящийся Твоему Слову обратятся, и вкупе со всеми верными, истинною верою и благочестием Тебе, Бога нашего, прославят, молим Ти ся, Всесильный Творче, услыши и помилуй".

"Давый заповедь Твою нам, еже любити Тебе, Бога нашего, , и ближняго своего, сотвори, да ненависти, вражды, обиды, мздоимства, клятвопреступства и прочая беззакония прекратятся, истинная же любовь да царствует в сердцах наших, молим Ти ся, Спасителю наш, услыши и милостивно помилуй".

Архиерей, возглас - "Услыши ны, Боже, Спасителю наш". Лик - "Аминь". Протодиакон - Господу помолимся. Лик - Господи, помилуй.

Молитва

"Всевышний Боже, Владыко и Содетелю всея твари, наполняяй вся величеством Твоим и содержай силою Твоею, Тебе вседаровитому Господу нашему мы, недостойнии, благодарение приносим, яко не отвращаешися нас беззаконий ради наших, но паче предваряеши ны щедротами Твоими. Ты ко избавлению нашему послал еси Единороднаго Твоего Сына и благовестил безмерное Твое к роду человеческому снизхождение: яко хотением хощеши, и ожидаеши, еже обратитися нам к Тебе и спасеным быти: Ты, снизходя к немощи нашего естества, укрепляеши нас всесильною Святаго Твоего Духа благодатию, утешаеши спасительною верою и совершенною надеждою вечных благ, и руководствуя избранных Твоих в горний Сион, соблюдаеши яко зеницу ока. Исповедуем, Господи, великое Твое и безприкладное человеколюбие и милосердие. Но видяще многих поползновения, прилежно Тя, Всеблагий Господи, молим: призри на Церковь Твою, и виждь, яко Твое спасительное благовестие аще и радостно прияхом, но терние суеты и страстей творит оное в некиих малоплодно, в некиих же и безплодно, и по умножению беззаконий овии ересьми, овии расколом, противящеся евангельской Твоей истине, отступают от достояния Твоего, отревают Твою благость и повергают себе суду Твоего Пресвятаго Слова. Премилосердый и Всесильный, не до конца гневаяйся, Господи! Буди милостив, молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе Начальника и Совершителя спасения нашего Иисуса Христа, буди милостив нам, укрепи нас в правоверии силою Твоею, заблуждающим же просвети разумныя очи светом Твоим Божественным, да уразумеют Твою истину: умягчи их ожесточение и отверзи слухи, да познают глас Твой и обратятся к Тебе, Спасителю нашему. Исправи, Господи, иных развращение и жизнь несогласную христианскому благочестию: сотвори, да вси свято и непорочно поживем: и тако спасительная вера укоренится и плодоносна в сердцах наших пребудет. Не отврати лица Твоего от нас, Господи, воздаждь нам радость спасения Твоего: подаждь, Господи, и пастырем Церкве Твоея святую ревность, и попечение их о спасении и обращении заблуждающих духом Евангельским раствори: да тако вси руководими достигнем, идеже совершение веры, исполнение надежды и истинная любовь: и тамо с лики чистейших Небесных Сил прославим Тебе, Господа нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа, во веки веков, аминь".

И по молитве - "Слава Тебе, Богу, Благодателю нашему, во веки веков".

Лик - Аминь и поет песнь святаго Амвросия - "Тебе, Богу, хвалим". И отпуст.

О служении с бдением святому храма или великому святому в Неделю 1-ю Великого поста см. том I, с. 99, 100. г-

Во все Недели Великого поста, кроме Недели ваий, совершается литургия св. Василия Великого.

В седмичные дни, как второй, так и последующих Недель Великого поста, службы в общем совершаются по такому же чину, как и на 1-й седмице.

В 1-ю Неделю вечера на вечерне великий прокимен "Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи".

С понедельника 2-й седмицы на повечериях вычитываются каноны тем святым, которые прилучатся в период от Лазаревой субботы до Фоминой Недели. Прежде поются каноны Богородице, а потом - святому Минеи. По 3-й песни - кондак и седален Минеи, по 6-й - седален Богородице.

 9. Суббота 2-й седмицы. Поминовение усопших

На утрени после "Аллилуиа" тропарь - "Апостоли, мученицы", дважды, "Слава" - "Помяни, Господи", "И ныне" - "Мати Святая". Кафизма 16-я. Малая ектения, седальны мученичны Октоиха и Богородичен. 17-я кафизма разделяется на 2 статии. Припев первой статии - "Благословен еси, Господи", а второй - "Спасе, спаси мя". После 1-й статии - ектения с поминовением усопших. После второй - сразу поем припев "Благословен еси, Господи" и тропари - "Святых лик...". Совершается полное каждение храма. По окончании пения тропарей заупокойная ектения, седален - "Покой, Спасе наш". Псалом 50-й. Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя" - по субботам Великого поста не глаголется.

Канон Минеи на 6 и храму святого на 4. Если храм Христов или Богородицы, то канон храму - на 6, а святому - на 4. По 3-й песни канона - ектения обычная. Перед 6-й песнью заканчивается чтение канона храму и начинается четверопеснец Триоди.

По 6-й песни - заупокойная ектения с поминовением усопших, кондак "Со святыми" и икос "Сам Един еси". По 8-й песни поем "Честнейшую".

По 9-й песни - светилен Триоди. Хвалитны стихиры гласа из Октоиха, "Слава" - за упокой, "И ныне" - Богородичен. После стихир "Тебе слава" не глаголем, но сразу чтец - "Слава Тебе, показавшему нам свет" и читает вседневное славословие. Ектения. На стиховне - стихиры Октоиха с Богородичном их. "Благо есть", единожды. По Трисвятом - тропарь "Апостоли, мученицы и пророцы", "Слава" - "Помяни, Господи", "И ныне" - "Мати Святая...". Ектения сугубая. "Премудрость". "Сый благословен", "Утверди, Боже". 1-й час. Отпуст.

На всех часах тропарь "Апостоли, мученицы и пророцы", "Слава" - "Помяни, Господи". Кондак "Со святыми упокой".

На литургии Блаженны Октоиха, гласа на 6. По входе тропари - "Апостоли, мученицы и пророцы" и "Помяни, Господи", "Слава" - кондак "Со святыми упокой", "И ныне" - Богородичен "Тебе и стену".

Прокимен, глас 8 - "Веселитеся о Господе и радуйтеся, праведнии". Стих - "Блажени, ихже оставишася беззакония и ихже прикрышася греси". И за упокой, глас 6 - "Души их во благих водворятся". Апостол: Евр., зач. 309, и за упокой: Сол., зач. 270. Евангелие: Мк., зач. 6, и за упокой: Ин., зач. 16. Причастен "Радуйтеся, праведнии" и "Блажени, яже избрал".

10. Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы

На великой вечерне стихиры на "Господи, воззвах" - Октоиха 6 и Триоди 4, "Слава" - святителю, "И ныне" - догматик. На стиховне - стихиры Октоиха, "Слава" - святителю "Бодрый язык твой". "И ныне" - "Безневестная". По "Ныне отпущаеши" - "Богородице, Дево" (трижды).

На утрени, на "Бог Господь" - тропарь воскресный, дважды. "Слава" - тропарь святому, глас 8: "Православия светильниче, Церкве утверждение и учителю, монахов доброто, богословов поборниче непреоборимый, Григорие чудотворче, фессалонитская похвало, проповедниче благодати, молися выну спастися душам нашим." "И ныне" - "Иже нас ради..." Кафизмы с седальнами. Степенны и прокимен гласа. Евангелие воскресное. "Воскресение Христово". "Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче".

Канон воскресный на 4, Триоди на 4 и святому на 6. Катавасия - "Отверзу уста моя". По 3-й песни - кондак, глас 4:

"Ныне время делательное явися, при дверех суд, востанем убо постящеся, принесем слезы умиления, милостынями, зовуще: согрешихом паче песка морскаго. Но ослаби, Содетелю всех, яко да приимем нетленныя венцы". И седальны с Богородичным. По 6-й песни - кондак, глас 8:

"Премудрости священный и божественный орган, богословия светлую согласно трубу, воспеваем тя, Григорие богоглагольниче. Но яко ум Уму первому предстояй к Нему ум наш, отче, настави, да зовем: радуйся, проповедниче благодати". И икос. По 8-й песни поем "Честнейшую". По 9-й песни светилен воскресный, "Слава" - святителю, "И ныне" - Богородичен его.

На "Хвалите" - стихиры воскресные и святителю, "Слава" - "Во тьме согрешений", "И ныне" - "Преблагословенна еси". Славословие великое. Тропарь воскресный. И прочее, как обычно.

На часах тропарь воскресный и святителю. Кондак Триоди и святителю - попеременно.

На литургии св. Василия Великого - Блаженны гласа на 6 и святому песнь 3 на 4. По входе тропари - воскресный, храму Богородицы (если есть), храму святого и свт. Григорию. Кондаки - Триоди, храму святого, "Слава" - свт. Григорию, "И ныне" - храму Богородицы (где нет храма Богородицы - кондак Триоди). Прокимен, гл. 5 - "Ты, Господи, сохраниши ны" и святому, гл. 1 - "Уста моя возглаголют премудрость". Апостол: Евр., зач. 304 и зач. 318. Евангелие: Мк., зач. 7, Ин., зач. 36. Причастен "Хвалите Господа" и "В память вечную".

В Неделю вечера поем все последование, как указано в мимошедшую неделю.

Прокимен великий, гл. 8 - "Не отврати Лица Твоего".

11. Суббота 3-й седмицы

Совершается все последование, как указано в субботу 2-й седмицы.

На литургии Блаженны Октоиха рядового гласа. Прокимен дню и за упокой. Апостол: Евр., зач. 325, и за упокой - Сол., зач. 270, Аллилуиа дню и за упокой. Евангелие: Мк., зач. 8, и за упокой - Ин., зач. 16. Причастен "Радуйтеся" и "Блажени, яже избрал".

12. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

Служба воскресная и Триоди.

Перед началом великой вечерни святой Крест полагается на жертвеннике, на блюдо, покрытое покровцем. Крест может быть украшен венком только из живых цветов. Затем иерей с кадилом, диакон со свечой приходят к жертвеннику. Диакон произносит:

"Благослови, владыко". Иерей - "Благословен Бог наш". Диакон - "Аминь", и вместе поют Трисвятое. В это время иерей кадит святой Крест. По "Отче наш" и обычном возгласе поют "Спаси, Господи, люди Твоя", "Слава, и ныне" - кондак Кресту "Не ктому пламенное оружие". Иерей во время пения тропаря взимает честный Крест с блюдом на главу и в предшествии диакона с кадилом и со свечой переносит его на престол и полагает на евангельское место, а Евангелие заранее поставляет на престоле (как после чтения Евангелия на литургии). Пред престолом ставится свещник с возжженной свечой.

На великой вечерне, на "Господи, воззвах" - стихиры на 10:

воскресные - 6 и Триоди (Кресту) 4. "Слава" - Триоди, "И ныне" - догматик рядового гласа. Вход. "Свете тихий". Прокимен дня, глас 8 - "Господь воцарися". На литии стихира храма, "Слава, и ныне" - Триоди, гл. 5 - "Зрящи Тя тварь". На стиховне стихиры Октоиха, "Слава, и ныне" - Триоди, глас 4 - "Пособивый, Господи, кроткому Давиду". По "Ныне отпущаеши" - "Богородице, Дево" (дважды) и "Спаси, Господи, люди Твоя" (единожды).

На утрени, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды). "Слава" - тропарь Кресту, "И ныне" - Богородичен воскресный 1-го гласа "Гавриилу вещавшу". По кафизмах - седальны воскресные с Богородичными их. Степенна и прокимен текущего гласа. Евангелие воскресное. "Воскресение Христово", "Покаяния" и прочее, как в прошедшие недели, только Евангелие для целования не выносится. Канон воскресный с ирмосом на 4, Богородице на 2 и Кресту на 8. К тропарям канона Кресту припев "Слава, Господи, Кресту Твоему честному". Катавасия Триоди "Божественнейший преобрази". В некоторых храмах, основываясь на том, что пред тропарями канона Триоди стоят первые слова ирмосов пасхального канона, поют эти ирмосы как катавасию. На это нет никаких оснований. Церковный устав указует иную катавасию на сей день и полный текст всех ирмосов ее помещает полностью в Триодионе. Ирмосы, обозначаемые в начале каждой песни, указывают музыкальный размер данной песни и имеют то же значение, что надписания подобных над стихирами.

По 3-й песни канона т-седальны Кресту. По 6-й песни - кондак, глас 7: "Не ктому пламенное оружие хранит врат едемских, на тыя бо найде преславный соуз, древо крестное: смертное жало и адова победа прогнася. Предстал бо еси. Спасе мой, вопия сущим во аде: внидите паки в рай". И икос Кресту. По 9-й песни - светилен воскресный, "Слава" - Триоди (Кресту), "И ныне" - Богородичен Триоди. На "Хвалите" - стихиры воскресные - 4 и Триоди - 3. По исполнении их первая повторяется. Посем самогласен Триоди, глас 8 - "Высокомудраго разума", "Слава" - тот же самогласен, "И ныне" - "Преблагословенна еси".

Иерей, а в соборных храмах только предстоятель, облачившись пред великим славословием во все священные одежды, возглашает "Слава Тебе, показавшему нам свет". Во время пения великого славословия он совершает в предшествии диакона каждение трижды вокруг престола. По окончании славословия предстоятель творит пред престолом три поклона и во время пения последнего Трисвятого возлагает на свою главу святой Крест на покровце и, в предшествии свещеносцев и диакона со свечой и кадилом, исходит через горнее место к северным дверям и затем по солее - к Царским вратам. Остановившись в них, лицом к престолу, предстоятель возглашает "Премудрость, прости" и несет Крест к аналою, поставленному на обычном месте среди церкви. Певцы поют тропарь "Спаси, Господи, люди Твоя" (трижды).

Когда иерей выносит святой Крест из алтаря, бывает перезвон, когда же он возгласит "Премудрость, прости" - трезвон.

Положив Крест на аналой, иерей с диаконом совершают окрест аналоя троекратное каждение. После каждения священнослужители поют тропарь, глас 6 - "Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим", трижды и трижды совершают поклонение. Затем певцы поют трижды "Кресту Твоему". В это время священнослужители совершают два поклона, целуют Крест и паки творят поклон един. Также покланяются Кресту все присутствующие в храме. Во время поклонения Кресту поются стихиры на поклонение.

Ектений и отпуст - "Воскресый из мертвых Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, (здесь поминает святых храма и дня), святых праведных богоотец". (На отпусте во всю 4-ю седмицу до пятка возглашается "Силою Честнаго и Животворящаго Креста".)

По отпусте "Слава, и ныне" - стихира евангельская. Наш Церковный устав умалчивает о том, где должен оставаться святой Крест после поклонения ему до пятка. Древние соборные Чиновники дают по этому вопросу определенные указания, что Крест поставляется "на месте, идеже ставят аналой с праздничною иконою" (Чиновник Холмогорского собора, с. 82), "к поклонным иконам", т. е. иконам в иконостасе (Чиновник Новгородского собора, с. 173), "против патриархова места" (Чиновник Московского Успенского собора, с. 97). А на поклонение в понедельник, среду и пяток святой Крест износится с этого места на середину храма священником (порядок изнесения см. далее, в понедельник) .

На часах тропарь воскресный, "Слава" - Кресту, по Трисвятом - кондак Кресту.

Литургия св. Василия Великого. Блаженны гласа на 6 и от канона Креста песнь 3-я на 4. По входе тропари - воскресный и Кресту, "Слава, и ныне" - кондак Кресту. Вместо Трисвятого поется "Кресту Твоему покланяемся, Владыко". Прокимен,

, глас 6 - "Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое". Стих - "К Тебе, Господи, воззову. Боже мой, да не премолчиши от мене". Апостол - Евр., зач. 311, Евангелие - Мк., зач. 37. За "Достойно" - "О Тебе радуется". Причастен "Знаменася на нас свет Лица Твоего, Господи".

В Неделю вечера на вечерне - прокимен великий, глас 8 - "Дал еси достояние".

Окончание вечерни, как и в предыдущие Недели поста.

13. Понедельник 4-й седмицы

На 1-м часе поклонение Кресту, как в воскресенье. Во время Богородична "Что Тя наречем" на середине храма ставят аналой для Креста. Иерей исходит из алтаря царскими вратами с кадилом и диакон со свечой ко Кресту и кадят святой Крест спереди, потом, отдав кадило диакону, подъемлет Крест на главу, несет его на средину и полагает на уготовленный аналой. Иерей, положивши Крест на аналой, совершает каждение окрест его. Посем вместо "Стопы моя" иерей с диаконом поют "Кресту Твоему покланяемся, Владыко", и далее совершается все по тому же чину, как было и в Неделю на утрени. По окончании стихир и по целовании Креста всеми молящимися иерей таким же образом относит святой Крест на прежнее место.

На всех часах и изобразительных по "Отче наш" - кондак Кресту "Не ктому пламенное оружие".

14. Среда и суббота 4-й седмицы

Оставляется служба Минеи и поется вся служба только по Триоди.

На 1-м часе совершается поклонение Кресту, как в понедельник.

На всех часах - кондак Кресту.

Обычное последование литургии Преждеосвященных Даров.

Начиная от среды Крестопоклонной седмицы и кончая Великой средой на литургии Преждеосвященных Даров, после ектений об оглашенных добавляется ектения "О готовящихся ко просвещению".

Эта ектения, как напечатано в Служебнике, предначинается возглашением "Елицы ко просвещению изыдите, помолитеся, иже ко просвещению".

Последование службы субботы 4-й седмицы, как указано во 2-ю и 3-ю субботы.

15. Неделя 4-я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника

На великой вечерне, на "Господи, воззвах" - стихиры на 10:

воскресные - 7 и святому - 3, из Триоди. "Слава", глас 5 - "Преподобие отче", "И ныне" - догматик рядового гласа. На литии - стихира храму. На стиховне - стихиры воскресные, "Слава" - преподобному, глас 2 - "На земли ангела", "И ныне" - Богородичен воскресный 2-го гласа "О чудесе новаго". По "Ныне отпущаеши" "Богородице Дево" (трижды).

На утрени, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды). "Слава" - преподобному, глас 1:

"Пустынный житель, и в телеси ангел, и чудотворец явился еси, богоносе отче наш Иоанне: постом, бдением, молитвою небесная дарования приим, исцеляеши недужныя, и души верою притекающих к тебе. Слава давшему ти крепость; слава венчавшему тя; слава действующему тобою всем исцеления". "И ныне" - Богородичен воскресный 1-го гласа "Гавриилу вещавшу". Седальны по кафизмах, степенна и прокимен - гласа. Евангелие воскресное. "Воскресение Христово". "Покаяния" и прочее, как в предшествующие недели. Каноны: воскресный с Богородичным на 6, Триоди - на 4, преподобному - на 4. Катавасия "Отверзу уста моя". По 3-й песни - кондак святому, глас 4:

"На высоте Господь воздержания, истинна тя положи, якоже звезду нелестную, световодящую концы, наставниче Иоанне отче наш". Седален Триоди, "Слава" - святому, "И ныне" - Богородичен Триоди. По 6-й песни - кондак и икос воскресные. По 9-й песни - ексапостиларий воскресный, "Слава" - святому, "И ныне" - Богородичен Триоди. На "Хвалите" - стихиры воскресные 8. Припев "Воскресни, Господи" и стихира Триоди, глас 1 - "Приидите, делаим в тайном винограде", "Слава" - та же стихира, "И ныне" - "Преблагословенна еси". Славословие великое и прочее по обычаю. По отпусте - "Слава, и ныне" - стихира евангельская.

На часах тропарь воскресный, "Слава" - преподобному. Кондак на 1-м и 6-м часах - преподобному, на 3-м и 9-м часах - воскресный.

Литургия св. Василия Великого. Блаженны гласа - на 8. По входе тропари - воскресный, храму Богородицы или святого и преподобному, кондаки - воскресный, храму святого, "Слава" - преподобному, "И ныне" - храму Богородицы или "Предстательство христиан". Прокимен воскресный гласа, и преподобному, глас 7 - "Восхвалятся преподобнии во слаге и возрадуются на ложах своих". Апостол дня: Евр., зач. 314, и святому - Еф., зач. 229, "Аллилуиа" гласа и святому. Евангелие - Мк., зач. 40, и преподобному - Мф., зач. 10. Причастен "Хвалите Господа" и "В память вечную".

16. Среда 5-й седмицы

На вечерне кафизма рядовая, 7-я. На "Господи, воззвах" - стихиры, глас 8. Припевы к стихирам начинаются не от стиха "Изведи из темницы", а от стиха "Впадут во мрежу свою". Самогласен дня дважды, мученичен и подобны - 3. Далее 24 стихиры Великого канона. Эти умилительные стихиры следует петь или же все выразительно прочитать, а окончание каждой "Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя" - петь.

Вход с кадилом и прочее последование Преждеосвященных.

Повечерие малое без поклонов.

17. Четверг 5-й седмицы. Стояние преподобной Марии Египетской

Вся служба только по Триоди на ряду. Минея оставляется. Утреня Великого канона. Звон к утрени праздничный. Начало утрени обычное. Шестопсалмие, великая ектения, Аллилуиа и Троичны рядового гласа. Кафизма одна - 8-я. Седальны - Октоиха гласа. Чтение жития прп. Марии Египетской первой половины. Псалом 50-й. "Спаси, Боже" не произносится, и тотчас начинается И пение Великого канона косно и с сокрушенным сердцем. Ирмосы по дважды, тропари сколько их есть, читает их сам настоятель среди храма при закрытых царских вратах. Где несколько священников, чтение отдельных песней Великого канона может быть разделено между всеми. К тропарям Великого канона припев "Помилуй мя, Боже, помилуй мя". К тропарям прп. Марии припев "Преподобная мати Марие, моли Бога о нас", к тропарям прп. Андрею припев "Преподобие отче Андрее, моли Бога о нас". При пении каждого из этих припевов все полагают по три поясных поклона. Только поющие благочиния ради полагают поклоны не во время пения, а по окончании его. Если же поют на два лика, то когда один лик поет - поклонов не творит, другой, не поющий, совершает положенные поклоны. Катавасия поется только на 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях. На 2-й песни оба ирмоса на своих местах поются по единожды. По 3-й песни - седальны Триоди и чтение 2-й половины жития прп. Марии Египетской. На 4-й, 8-й и 9-й песнях присоединяются трипеснцы. Ирмосы их не поются, а только одни тропари читаются чтецом на клиросе. Припев "Святии апостоли, молите Бога о нас". К Троичным трипеснца - "Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе", к Богородичным их - "Пресвятая Богородице, спаси нас". По прочтении тропарей трипеснца поется ирмос Великого канона дважды и следует чтение тропарей его. По 6-й песни и малой ектений - кондак Великого канона "Душе моя". Икос, если не будет исполнено пением, должен быть прочитан тем, кто будет читать следующие за икосом Блаженны. Евангельские стихи на Блаженнах должно петь, а тропари можно читать. По окончании каждого тропаря 3 поясных поклона. Певцы полагают поклоны не во время пения, а по окончании его. По 8-й песни поем "Честнейшую". По 9-й песни катавасия "Безсеменнаго зачатия". По окончании сего ирмоса земной поклон. По 9-й песни - малая ектения. Светилен - Троичен рядового гласа, как обычно. Хвалитные псалмы. Читается вседневное славословие. На стиховне - стихиры Триоди. По "Благо есть" и "Отче наш" кондак "Душе моя, душе моя", и обычное великопостное окончание утрени только с 3 великими поклонами.

Все последующее богослужение четверга 5-й седмицы совершается "поскору, труда ради бденнаго". Это значит, что тропари на часах, Блаженны на изобразительных не поются, а читаются, и в конце всех служб молитва св. Ефрема Сирина только с 3 поклонами.

На всех часах и на Изобразительных по Трисвятом кондак "Душе моя".

В четверг литургия Преждеосвященных Даров. На вечерне кафизма 12-я. На "Господи, воззвах" - стихиры на 10: Триоди - на 6, Минеи - на 4, "Слава, и ныне" - Крестобогородичен Минеи. Вход с кадилом.

18. Суббота 5-й седмицы. Похвала Пресвятой Богородицы

Служба вся по Триоди. Полунощница субботняя. Начало утрени обычное. "Царю Небесный". Трисвятое, псалмы 19-й и 20-й и прочее. Шестопсалмие, ектения великая. На "Бог Господь" - тропарь, глас 8 - "Поведенное тайно" поем трижды, косно. После кафизмы и малой ектений вместо седальна начинается пение акафиста. По уставу настоятель должен читать акафист в алтаре пред престолом, а каждение на первых кондаках совершает один диакон. Но у нас с давних пор установился обычай читать акафист на средине храма. С началом пения 1-го кондака отверзаются царские врата и предстоятель со всем собором исходит на средину храма к заранее уготованному здесь образу Богоматери. В некоторых храмах образ Богоматери уготовляется в алтаре, и с началом пения кондака выносится двумя священнослужителями впереди настоятеля и полагается на уготованном среди храма аналое.

Став около образа Богоматери, священнослужители поклоняются по чину. Предстоятель раздает возжженные свечи сослужащим и во время медленного пения 1-го кондака (поем со сладкопением, косно) совершает каждение всего храма.

Затем читаются следующие икосы и кондаки. При соборном служении они разделяются, по возможности, между всеми иереями. Только 1-й и 12-й икосы и 13-й кондак читает сам предстоятель. В некоторых храмах читается только начало икосов, а припевы "Радуйся" поются антифонно на оба лика. После окончания 3-го икоса певцы поют "Взбранной Воеводе". Священнослужители уходят в алтарь. Царские врата закрываются, читается 17-я кафизма. Ектения малая.

По возгласе царские врата отверзаются. Певцы поют протяжно "Взбранной Воеводе". Священнослужители исходят к иконе Богоматери. Совершается малое каждение царских врат, местных икон, предстоятеля, певцов и молящихся. Читаются дальнейшие икосы и кондаки акафиста, кончая 7-м кондаком "Хотящу Симеону". По прочтении второй части акафиста певцы поют "Взбранной Воеводе", священнослужители уходят в алтарь, и царские врата закрываются. Чтец - псалом 50-й. Молитва "Спаси, Боже" не произносится.

Если храм в честь Похвалы Богородицы, то после второй части акафиста - полиелей, величание, степенны, прокимен, Ечангелие, стихира и молитва "Спаси, Боже, люди Твоя".

Канон храму Христову или святому с ирмосом на 6. Канон Похвалы Богородицы, глас 4 - "Отверзу уста моя" на 6. К канону праздника, если не стихословятся библейские песни, припев "Пресвятая Богородице, спаси нас". (Где храм Богородицы, там канон праздника на 12, а канон храму оставляется.) Катавасия "Отверзу уста моя".

По 3-й песни -малая ектения и по возгласе - вместо седальна певцы медленно поют "Взбранной Воеводе". Священнослужители исходят царскими вратами к иконе Богоматери. Совершается малое каждение и читается третья часть акафиста от 7-го икоса, кончая 10-м кондаком. Певцы - "Взбранной Воеводе". Чтец - седален Триоди. 4-я и 5-я песни канона. С 6-й песни канон храму прекращается и поются канон Похвалы Богородицы с ирмосом на 6 и четверопеснец Триоди на 8. Если не стихословятся библейские песни, то к первым двум тропарям 1-го четверопеснца припев - "Святии мученицы, молите Бога о нас". К 3-му припев - "Покой, Господи, души усопших раб Твоих". К 4-му - "Пресвятая Богородице, спаси нас". К первым двум тропарям 2-го четверопеснца - "Святии мученицы, молите Бога о нас", затем "Слава, и ныне". К последним двум тропарям особые припевы - псаломские стихи, напечатанные на ряду. Катавасия - ирмос второго четверопеснца.

По 6-й песни ектения малая. Отверзаются царские врата. Священнослужители исходят к иконе Богоматери. Предстоятель с диаконом совершают полное каждение храма, читается последняя часть акафиста от икоса 10-го "Стена еси девам" (до конца). 13-й кондак "О Всепетая Мати" читает Предстоятель трижды и затем 1-й икос "Ангел предстатель". Певцы поют "Взбранной Воеводе". Священнослужители покланяются по чину пред святою иконою и лобызают ее. Так же и все люди. Предстоятель помазует елеем от лампады, горевшей пред образом Богоматери.

Продолжается канон с 7-й песни. На 9-й песни поем "Честнейшую". По 9-й песни и малой ектений - светилен акафиста (трижды). На "Хвалите" - стихиры праздника на 4, глас 4, "Слава, и ныне" - глас тот же "Языка, его же не ведяше". По великом славословии тропарь праздника "Поведенное тайно". Ектений. Отпуст. Час 1-й.

На часах - тропарь и кондак праздника.

На литургии - Блаженны от канона акафиста, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 3, песнь Богородицы "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем". Стих "Яко призре на смирение рабы Своея, се бо от ныне ублажат Мя вси роди". Апостол дню - Евр., зач. 322 и Богородице - Евр., зач. 320, Аллилуиа - Богородице. Евангелие дню - Мк., зач. 35, и Богородице - Лк., зач. 54. Причастен "Чашу спасения прииму".

19. Неделя 5-я Великого поста. Преподобной Марии Египетской

На великой, вечерне, на "Господи, воззвах" - стихиры воскресные Октоиха - 6, преподобной - 3, писаны в Триоди на ряду (одну повторяем), "Слава" - преподобной, глас 4 - "Очудотвори, Христе", "И ныне" - догматик гласа. На литии стихиры храма. На═стиховне - стихиры═воскресные,═ "Слава" - преподобной, глас 2 - "Душевная ловления", "И ныне" - Богородичен воскресный 2-го гласа - "О чудесе новаго". По "Ныне отпущаеши" - "Богородице Дево" (трижды).

На утрени, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды) "Слава" - тропарь преподобной, глас 8:

"В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Тем-же и со ангелы срадуется, преподобная Марие, дух твой". "И ныне" - Богородичен воскресный 8-го гласа "Иже нас ради". По кафизмах - седальны воскресные. Степенна и прокимен воскресные. Евангелие воскресное. "Воскресение Христово". Псалом 50-й. "Покаяния отверзи" и прочее. Канон воскресный с Богородичным на 6, Триоди - на 4 и преподобной - на 4. Катавасия "Отверзу уста моя". По 3-й песни - кондак, глас 3: "Блудами первее преисполнена всяческими, Христова невеста днесь покаянием явися, ангельское жительство подражающи, демоны креста оружием погубляет: сего ради Царствия невеста явилася еси, Марие преславная". Икос и седален преподобной и Богородичен Триоди. По 6-й песни - кондак и икос воскресные. По 9-й песни - светилен воскресный, "Слава" - преподобной, "И ныне" - Богородичен Триоди "Сладосте Ангелов". На "Хвалите" - стихиры воскресные - 8. К 7-й припев - "Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя". К 8-й - `"Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, пою имени Твоему, Вышний" и Триоди самогласен, глас 1, с припевом "Воскресни, Господи, Боже мой, да вознесется рука Твоя", "Слава" - тот же самогласен, "И ныне" - "Преблагословенна еси". По отпусте - "Слава, и ныне" - стихира Евангельская.

Литургия св. Василия Великого. Блаженны Октоиха. Прокимен воскресный гласа и преподобной прокимен, глас 4 - "Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев". Апостол - Евр., зач., 321 от полу, преподобной - Гал., зач. 208. Аллилуиа - гласа. Евангелие - Мк., зач. 47, и преподобной - Лк., зач. 33. Причастен "Хвалите Господа" и "В память вечную".

На вечерне - прокимен, глас 8 - "Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи". Прочее - по обычаю.

20. Пятница 6-й седмицы

Все богослужение обычно, как в предыдущие пятки. От сего дня прекращается употребление Минеи и Октоиха до понедельника Фоминой седмицы.

На вечерне - обычная кафизма. На "Господи, воззвах" - стихиры на 10 (Самогласен дня, глас 8 - "Душеполезную совершивше Четыредесятницу", дважды, и мученичен. И св. Лазарю 5 стихир, первые две по дважды), "Слава", глас 8 - "Представ гробу Лазареву", "И ныне" - "Душеполезную совершивше Четыредесятницу". Вход с кадилом и прочее доследование литургии Преждеосвященных.

Отпуст "Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистый Своея Матере, святых славных и всехвальных апостол (здесь поминаются святой храма и дня), святаго и праведнаго Лазаря, иже во святых отца нашего Григория Двоеслова, папы Римскаго, святых праведных богоотец Иоакима и Анны и всех святых".

В пятницу вечером - повечерие великое.

По 1-м Трисвятом - тропарь празднику, глас 1 - "Общее воскресение". По 2-м Трисвятом тропари обычные "Помилуй нас, Господи, помилуй нас". По "Слава в вышних Богу" поем канон прп. Андрея Критского. Сей канон, как и все каноны на повечериях Страстной седмицы, рекомендуется читать самому настоятелю на средине храма по тому же чину, как читается на повечериях 1-й седмицы Великий канон. По 3-м Трисвятом - кондак празднику, глас 2 - "Всех радость Христос". Отпуст малый и обычные прошения "Помолимся".

21. Суббота Лазарева

На полунощнице по 1-м Трисвятом вместо "Се Жених грядет" тропарь "Общее воскресение". По 2-м Трисвятом кондак "Всех радость Христос". Молитву же за упокой "Помяни, Господи" не глаголем.

На утрени, на "Бог Господь" - тропарь, глас 1: "Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во Имя Господне" (трижды).

По 1-й кафизме - седален Триоди. По 2-й кафизме ектений нет, но непосредственно воскресные тропари, глас 5 - "Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим". "Ангельский собор". Каждение всего храма. Малая ектения. Возглас "Яко благословися Имя Твое". Седален, дважды. Посем "Воскресение Христово видевше". Псалом 50-й и канон 1-й с ирмосом на 8. Второй канон на 6. Катавасия - ирмос последнего канона.

По уставу в субботу Ваий канон должно петь со стихами библейских песен по праздничному чину "Поим Господеви", но так как у нас давно вышел из употребления обычай стихословить в праздники канон с библейскими песнями, то сегодня, как и в Неделю Ваий, припев к тропарям канона тот же, что указан и на повечерии, т. е. "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Этот припев поется и на всех канонах Страстной седмицы. По 3-й песни - седальны праздника. От 6-й песни поем четверопеснец. По 6-й песни - кондак, глас 2: "Всех радость Христос, Истина, Свет, Живот, и мира Воскресение сущим на земли явися. Своею благостию, и бысть образ Воскресения, всем подая Божественное оставление". И икос. На 9-й песни "Честнейшую" не поем, но к тропарям канона тот же припев "Слава, Тебе, Боже наш". С этого дня "Честнейшую" не поется до понедельника Фоминой недели. По 9-й песни "Свят Господь Бог наш" со стихами. Светилен Триоди, дважды. "Слава, и ныне" - иной светилен. На "Хвалите" - стихиры на 8, "Слава", глас 2 - "Велие и преславное", "И ныне" - "Преблагословенна еси". По великом славословии тропарь "Общее воскресение". Ектения. Отпуст дневной с упоминанием праведного Лазаря.

Литургия св. Иоанна Златоустого. Блаженны, песни 3-я и 6-я, на 8. На входе - "Приидите, поклонимся... во святых дивен Сый". Тропарь празднику, "Слава, и ныне" - кондак. Вместо Трисвятого "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа". Прокимен, глас 3 - "Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся". Стих "Господь Защйтитель живота моего, от кого устрашуся". Апостол: Евр., зач. 333 от полу, Евангелие: Ин., зач. 39. Хотя ни в Триоди, ни в Типиконе нет указаний на то, чтобы в субботу Лазареву петь задостойник, но в синодальном издании "Триодь нотного пения" (СПб., 1898) дано нотное переложение ирмоса 9-й песни канона "Чистую славно почтим" в качестве задостойника для субботы Лазаревой. Причастен "Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу".

22. Неделя ваий. Вход Господень в Иерусалим

До начала богослужения вблизи солеи уготовляется верба, которую по церковному Уставу после благословения ее на утрени должен раздавать богомольцам сам настоятель при целовании Евангелия или праздничной иконы. В некоторых храмах богомольцы приходят в храм со своими вербами.

Вся служба на праздник Входа Господня в Иерусалим на ряду по Триоди.

На великой вечерне - стихиры на "Господи, воззвах" на 10. Прокимен "Господь воцарися" со стихами. На благословении хлебов тропарь празднику "Общее воскресение", дважды и глас 4:

"Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш, безсмертныя жизни сподобихомся воскресением Твоим, и воспевающе зовем: осанна в вышних, благословен Грядый во Имя Господне", единожды.

На утрени, на "Бог Господь" - тропарь, глас 1 - "Общее воскресение" (дважды) "Слава, и ныне", глас 4 - "СпогребшесяТебе", Величание - "Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: благословен Грядый во Имя Господне".

Степенна - 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4 - "Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу". Стих "Господи, Господь наш, яко чудно Имя Твое по всей земли". Евангелие: Мф., зач. 83. "Воскресение Христово" не поем, но сразу после Евангелия 50-й псалом. В это время иерей, "взем кадило, кадит крестообразно" ваиа. По окончании псалма диакон - "Господу помолимся". Певцы - "Господи, помилуй".

Иерей читает молитву на благословение ваий: "Господи, Боже наш, седяй на Херувимех, возставивый силу и пославый Единороднаго Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, да спасет мир Крестом и погребением и Воскресением Своим, Егоже ныне пришедше во Иерусалим на вольную страсть, людие седящии во тьме и сени смертней, приемше знамения победы, ветви древес и ваиа финик, Воскресение предвозвестиша. Сам, Владыко, и нас, по подражанию онем в предпразднственный сей день ваиа и ветви древес в руках носящих, соблюди, и якоже онии народи и дети, осанна Тебе приносящих, сохрани, яко да и мы р песнех и пениих духовных сподобимся достигнути животворящаго и тридневнаго Воскресения, во Христе Иисусе, Господе нашем, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков".

Певцы - "Аминь", ."Слава", глас 2 - "Днесь Христос входит во град Вифанию, на жребяти седяй, безсловесие разрешая язык злейшее, древле свирепеющее", "И ныне" - тот же, "Помилуй мя, Боже" и стихира, глас 6 - "Днесь благодать Святаго Духа нас собра".

Церковный устав считает, что благословение вербы совершается чрез каждение и чтение молитвы. Никаких других действий он не указывает. Но у нас с давних пор вошло в обычай еще окроплять вербу святою водою. Посему иерею следует по прочтении молитвы и окроплении святой водой уготованных верб окропить и вербы молящихся.

Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя" и канон. Ирмосы по дважды, тропари на 12. Катавасия - те же ирмосы. По 3-й песни - ипакой, гл. 6 - "С ветвьми воспевше". По 6-й песни - кондак, глас 6:

"На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, Грядый Адама воззвати". И икос. На 9-й песни обычное каждение. "Честнейшую" не поем, но сразу после катавасии 8-й песни без припева ирмос 9-й песни "Бог Господь и явися нам". По 9-й песни "Свят Господь Бог наш" во глас 4, трижды и прочее. По великом славословии тропарь "Общее воскресение". Отпуст праздника: "Иже на жребяти осли сести изволивый, нашего ради спасения, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых помилует и спасет нас яко Благ и Человеколюбец".

На часах тропарь - "Общей воскресение", "Слава" - "Спогребшеся Тебе". По Трисвятом - кондак.

На литургии св. Иоанна Златоустого праздничные антифоны. Входное "Благословен Грядый во Имя Господне, благословихом вы из дому Господня, Бог Господь, и явися нам". Тропарь "Общее воскресение", "Слава" - "Спогребшеся Тебе крещением", "И ныне" - кондак "На престоле на небеси". Трисвятое. Прокимен, -глас 4 - "Благословен Грядый во Имя Господне, Бог Господь, и явися нам". Стих "Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его". Апостол: Флп., зач. 247. Евангелие: Ин., зач. 41. За "Достойно" - ирмос 9-й песни "Бог Господь, и явися нам".