Молебным пением или молебном называется особое богослужение, при котором просят Господа и Его угодников о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ.
Молебны по составу подобны утрени и совершаются в храме или в частных домах. В храме молебны совершаются после литургии и перед нею, а также после утрени и вечерни. Одни из них относятся к общественному богослужению, как-то: в дни храмовых праздников, особого рода молебные пения во время стихийных бедствий, нашествия иноплеменников, бездождия, безведрия, эпидемий. Другие молебные пения принадлежат к частному богослужению и совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. К ним относятся молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направляющихся в далекое путешествие.
Обычно в дни храмовых праздников молебны совершаются со звоном.
Одни молебные пения включают в себя чтение канона, другие - без него, третьи - без чтения Евангелия.
Без канона бывают молебны:
1) на Новый год;
2) при начале учения отроков;
3) за воинов во время брани против супостатов;
4) о больных многих или одном;
5) благодарственные, а именно:
а) о получении прошения;
б) о получении просимого и о всяком благодеянии Божием;
в) в день Рождества Христова;
6) при благословении:
а) отправляющихся в путешествие;
б) по водам хотящим плыть;
7) чин возвышения панагии;
8) чин благословения пчел.
Без чтения Евангелия совершаются:
а) чин благословения воинов, идущих на брань;
б) чин молитвенный на копание кладезя и обретение воды;
в) чин благословения нового кладезя.
Чины молебных пений помещены в Большом требнике и в книге "Последование молебных пений". Канон молебный ко Пресвятой Богородице с изложением чина молебного пения содержится в Октоихе в конце книги, после 4-го гласа и в конце 8-го гласа.
Молебен начинается возгласом священника: "Благословен Бог наш" или возгласом: "Слава Святей Единосущной и Нераздельней Троице", как при благодарственном молебне. После возгласа поется: "Царю Небесный" (а от Пасхи до Вознесения: "Христос воскресе из мертвых" - трижды), Трисвятое, "Отче наш" и читается псалом, избранный приспособительно к предмету моления.
После псалма в день Рождества Христова поется пророчество святого пророка Исаии: "С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог..."
Иногда после псалма читается Символ веры. Так бывает в молебном пении о недужных. Затем произносится великая ектения, в которую включаются моления, относящиеся непосредственно к предмету данного молебна.
После ектений поется: "Бог Господь" и тропари. В молебнах при бездождии или безведрии далее читается псалом 50-й. Затем следует канон, если он положен на этом молебне. Каноны находятся в Книге молебных пений, в Большом требнике, Молитвослове, в Каноннике. Некоторые каноны положено петь без ирмосов, хотя в книге ирмосы и напечатаны.
Каноны, сообразно со своим содержанием, имеют припевы. Так, в каноне Пресвятой Троице припев: "Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе"; в каноне Животворящему Кресту: "Слава, Господи, Кресту Твоему честному"; в каноне Богородице: " Пресвятая Богородице, спаси нас" (Октоих, см. в конце 8-го гласа); в каноне Архангелу Михаилу или Святителю Николаю, или иному угоднику: "Святый Архистратиже Михаиле..." или "Святителю отче Николае, моли Бога о нас"; перед умилительными покаянными канонами: "Помилуй мя, Боже, помилуй мя" и "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Святому Иоанну Крестителю: "Святый Предтече и Крестителю Иоанне, моли Бога о нас" или: "Святый великий Иоанне, Предтече Господень, моли Бога о нас". Всем святым: "Вси святии, молите Бога о нас". При пении канона после 3-й и 6-й песней бывают ектений. После 3-й песни полагается сугубая ектения: "Помилуй нас, Боже". На этой ектений после 3-й песни поминает иерей тех, о ком служат молебен. По 6-й песни бывает малая ектения и возглас тот же, что на утрени по 6-й песни: "Ты бо еси Царь мира..."
По 6-й песни читается Евангелие, предшествуемое прокимном и другими молитвословиями, которые обычно предшествуют чтению Евангелия на утрени. В праздничные дни читается то Евангелие, которое читалось в этот день на утрени (исключая благодарственный молебен или молебен по какомуто особому случаю). Иногда читаются два и три Евангелия, смотря по тому, кому совершается молебен; например, если молебен бывает Спасителю, Матери Божией и святому - читаются три Евангелия. Если святому, которому служится молебен, не положено особого Евангелия, то ему читается общее Евангелие по чину или лику его.
Иногда чтение Евангелия предваряется чтением Апостола. Перед Апостолом может быть паримия (в день Рождества Христова). После чтения Евангелия, если на молебне поется канон, то поются 7-я, 8-я, 9-я песни его.
По окончании канона поется: "Достойно есть яко воистину..." В дни же великих праздников обычно поется ирмос 9-й песни канона праздника. Затем читается Трисвятое, "Отче наш", поется тропарь и бывает ектения:"Помилуй нас. Боже...", на которой поминаются те, о ком молебен служится:"Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и прощении раба Божия (рабы Божией имярек)..." После нее бывает возглас"Услыши ны, Боже, Спасителю наш..." Затем читается особая молитва, приспособительно к предмету моления или благодарения. Иногда она читается с коленопреклонением.
На молебном пении в Пасхальную седмицу после возгласа священника:"Благословен Бог наш" не бывает ни ектений, ни пения"Бог Господь", а поется:"Христос воскресе" (трижды.) со стихами:"Да воскреснет Бог...", как на утрени и литургии. Затем, вместо тропаря, поется ипакой:"Предваривший утро..." Если же канон поется и святому, то перед этим ипакой поется тропарь святому. По 3-й и 6-й песнех поется: "Спаси от бед..." По 6-й песни еще поется кондак:"Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне..." и икос Пасхи:"Еже прежде солнца..." После Евангелия и 9-й песни поют"Светися, светися, Новый Иерусалиме...","Христос воскресе" (трижды), и ипакой:"Предваривший утро...", на"Слава" - тропарь святому, на"И ныне" - кондак Пасхи:"Аще и во гроб..." Затем ектения:"Помилуй нас, Боже...", и, вместо: "Слава Тебе, Боже...", поют"Христос воскресе" и отпуст.
Когда на молебном пении не поется канон, тогда после пения"Бог Господь" и тропарей читаются Апостол и Евангелие. Иногда же перед Апостолом читается паримия. После Евангелия бывает сугубая ектения:"Помилуй нас, Боже..." и возглас:"Услыши ны, Боже...", и читается молитва. После нее поется великое славословие:"Слава в вышних Богу..." или "Тебе, Бога, хвалим..." Затем диакон говорит:"Премудрость". Священник или архиерей:"Пресвятая Богородице, спаси нас" и прочее, как бывает пред отпустом. После отпуста бывает возглашение многолетия. Молебные пения совершаются и вне храма, бывают и с крестным ходом. Прообразами крестного хода в Ветхом Завете были торжественные шествия со святыней. Так было у стен Иерихона (Иис. Нав. 6), торжественное шествие с ковчегом Завета было при царе Давиде (2 Пар. 6, 5) и при царе Соломоне (3 Цар. 8, 5). Из раннехристианской эпохи нам известно о древней традиции ношения по улицам Константинополя величайшей святыни - остатков Креста Господня, которое совершалось регулярно раз в год. Этот день (1 августа) и поныне празднуется Православной Церковью под наименованием Происхождение древ Честного и Животворящего Креста Господня (Первый Спас); и в него положено совершать малое водоосвящение, часто соединяемое с крестным ходом.
В церковной процессии впереди идут певчие, за ними несут фонарь, запрестольные Крест и икону, праздничные иконы или другие храмовые иконы, затем идет духовенство с Крестом и Евангелием и замыкает процессию архиерей, если он есть, впереди которого идут иподиаконы и протодиаконы.
Молебные пения при крестных ходах носят названия литии. В Большом требнике (79 гл.) содержится последование на различные литии и молебные пения. В нем сперва изложены те молитвословия и песнопения, которые постоянно читаются или поются на литиях. Последование в различные литии и пения молебнов имеет сходство с последованием утрени. После возгласа иерея следует Трисвятое,"Отче наш", "Господи, помилуй" - 12 раз, псалом 142-й и великая ектения,"Бог Господь", тропари:"Помилуй нас, Господи..." и стихословие псалмов. После каждого стиха их поется краткий тропарь. При первом псалме:"Господи, да не яростию Твоею обличиши мя..." (пс. 6) поется тропарь"Благоутробне, Долготерпеливе и Всещедрый Господи, ниспосли милость Твою на люди Твоя". При втором псалме (пс. 101):"Господи, услыши молитву мою...", тропарь:"Милостиве, помилуй, помилуй, помиллй нас. Господи". При третьем псалме (пс. 73):"Боже, приидеша языцы в достояние Твое..." поется тропарь:"Яко щедрый Господь, милосердися на люди Твоя, яко Долготерпелив примирися и помилуй ны".
После окончания каждого из трех псалмов иерей читает особую молитву, куда включается главное прошение, ради которого совершается молебен, а потом бывает малая ектения. После же третьего псалма поется антифон 4-го гласа:"От юности моея...","Всякое дыхание...", Евангелие по литии и канон по литии, т. е. о чем совершается прошение, такими будут Евангелие, канон и молитва. После этого - отпуст. За этим "последованием в разные литии" следуют в Требнике последования с изменяемыми молитвословиями.
В этих последованиях Требника находятся прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие, канон и ектения:"Помилуй нас, Боже..." с прошениями о дожде и молитвою, читаемою по ектений. Это последование является продолжением и окончанием предыдущего: в том последовании все изложено до чтения Апостола, в этом же, начиная с прокимна и Апостола, - до конца.
За этим следует продолжение последования молебного пения"Ко Господу Богу нашему Иисусу Христу", певаемое во время безведрия, егда дождь многий безгодно идет. Затем подобное продолжение литии составляют: "канон в страхе труса (землетрясения)"; "канон Пресвятей Троице и ко всем святым в прещение (останавливание) губительныя немощи" (эпидемических болезней). После канона следуют две молитвы в язву мора, молитва "в губительный недуг", "молитва к Богу, глаголемая во время губительства и глада", которая читается на литии на молебне тогда, когда с губительным поветрием соединяется еще и голод; "молитва на прещение громов и молний"; "молитва от злорастворений ветров и бури морския"; "молитвы молебныя на всякую литию", т. е. для тех литий, для которых особых молитв не написано. Она читается при крестных ходах, бывающих по случаю разных видимых бедствий. Типикон предписывает совершать такого рода литию также и в дни праздников: Сретения, Благовещения, Входа Господня в Иерусалим и других.
Молитвенные чины, совершаемые при благословении разных предметов, на которых не положено чтения Евангелия и при которых бывает кропление святой водой, совершается после малого освящения воды. Водоосвящение обычно соединяется и с другими молебными пениями. В таком случае сперва совершается молебное пение, а после чтения Евангелия следуют молитвословия водоосвящения Кроме освящения воды и кропления ею, совершаются при молитвенных чинах и другие священнодействия, например, последование возвышения панагии, егда хощет отъити на службу, чин благословения нового дома.
Молитвословия молебнов прилагаются и на Божественной литургии. То, каким образом присоединяются они к литургии, подробно указано в Последовании молебного пения "о получении прошения и о всяком благодеянии Божии", именно: если этот благодарственный молебен бывает на Божественной литургии, то по"Благословено Царство..." произносят обычную ектению, к ним же присоединяют благодарственные. По входе же - тропари последующие, и по дневном прокимне - благодарственный, и по Апостоле дневном - Апостол благодарению; также и по дневном Евангелии - Евангелие благодарению. По Евангелии и по обычным ектениям прилагается благодарение. По заамвонной молитве иерей читает молитву благодарения, и поется славословие великое посреди церкви, как на утрени, или, аще изволят, вместо великого славословия поют:"Тебе, Бога, хвалим..."
Молебное пение на Новый год совершается после Божественной литургии.
Диакон:"Благослови, владыко", священник:"Благословено царство...", хор:"Аминь", чтец:"Приидите, поклонимся..." (трижды} и псалом 64-й:"Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе...","Слава, и ныне" -"Аллилуиа" (трижды).
Диакон произносит ектению:"Миром Господу помолимся", дополненную новогодними благодарениями и прошениями к Богу:
"О еже милостивно нынешнее благодарение, и мольбу нас, недостойных рабов Своих, в пренебесный Свой жертвенник прияти, и благоутробно помиловати нас, Господу помолимся".
"О еже благоприятным быти молениям нашим, и простити нам и всем людем Своим вся согрешения, вольная и невольная, в мимошедшем лете зле нами содеянная. Господу помолимся".
"О еже благословити начаток и провождение лета сего, благодатию человеколюбия Своего; времена же мирна, благорастворенны воздухи, и безгрешен нам в здравии с довольством живот даровати, Господу помолимся".
"О еже отвратити от нас весь гнев Свой, праведно на ны грех ради наших движимый, Господу помолимся".
"О еже отгнати от нас вся душетленная страсти и растленный обычаи; страх же Свой Божественный всадити в сердца наша, ко исполнению заповедей Его, Господу помолимся".
"О еже обновити дух правый во утробах наших, и укрепите нас в православной вере, и спешных к деланию добрых дел, и исполнению всех заповедей Его сотворити, Господу помолимся".
"О еже избавити Церковь Святую Свою и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды, и от всех врагов, видимых и невидимых, здравием же, долгоденствием, и миром, и ангел Своих ополчением верных Своих всегда оградити, Господу помолимся".
По окончании ектений священник возглашает:"Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение...", хор:"Аминь".
На"Бог Господь" - тропари: "Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи...","Слава":"Твоих благодеяний и даров...";
"И ныне":"Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны".
Затем читаются обычным порядком Апостол и Евангелие. Диакон:"Вонмем", священник: "Мир всем", чтец:"И духови твоему", диакон:"Премудрость, вонмем", чтец прокимен: "Воспою Господеви, благодеявшему мне, и пою имени Господа Вышняго" со стихом: "Возрадуется сердце мое о спасении Твоем".
Апостол из послания святого апостола Павла к Тимофею зачало 282. После него священник:"Мир ти", чтец:"И духови твоему", диакон:"Премудрость", чтец:"Аллилуиа" (трижды.), диакон:"И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелиа, Господа Бога молим", хор:"Господи, помилуй" (трижды), диакон:"Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа", священник:"Мир всем", хор:"И духови твоему", священник: "От Луки святаго Евангелиа чтение", хор:"Слава Тебе, Господи, слава Тебе", диакон:"Вонмем".
Священник читает 13-е зачало Евангелия, хор по прочтении его поет:"Слава Тебе, Господи, слава Тебе", после чего диакон произносит ектению:"Рцем вси..." с дополнительными новогодними благодарениями и прошениями:
"Благодаряще со страхом и трепетом, яко раби непотребнии Твоему благоутробию, Спасе и Владыко наш Господи, о Твоих благодеяниих, яже излиял еси обильно на рабех Твоих, и припадаем и славословие Тебе яко Богу приносим, и умиленно вопием: избавн от всех бед рабы Твоя, и всегда, яко милостив, исполни во благих желание всех нас, прилежно молимся Ти, услыши и помилуй".
"О еже благословити венец наступаемаго лета благостию Своею, и утолити в нас вся вражды, нестроения и междоусобныя брани; подати же мир, твердую и нелицемерную любовь, благочинное же строение и добродетельное житие, молим Ти ся, Всеблагий Господи, услыши и помилуй".
"О еже не помянути безчисленная беззакония и лукавая наша деяния, в мимошедшем лете бывшая, и не воздати нам по делом нашым; но в милости и щедротах помянути нас, молим Ти ся, Милосердый Господи, услыши и помилуй".
"О еже подати дожди благовременны, ранны же и поздны, росу плодоносну, ветры мерны и благорастворенны, и теплоту солнечную возсияти, молим Ти ся, Всещедрый Господи, услыии и помилуй".
"О еже помянуты Церковь Святую Свою, и укрепити, утвердити же, разрешити, и умирити ю, и невредиму адовыми враты, и всеми наветы видимых и невидимых врагов непребориму во веки соблюсти, молим Ти ся, Вседержавный Владыко, услыши и помилуй".
"О еже избавитися нам в сие грядущее лето, и во вся дни живота нашего от глада, губительства, труса, потопа, града, огня, меча, нашествия иноплеменных, и междоусобныя рати, и всякия смертоносныя раны, скорби же и нужды, молим Ти ся, Милосерде Господи, услыши и помилуй".
Священник возглашает:"Услыши ны, Боже, Спасителю наш..."; хор:"Аминь", диакон:"Паки и паки, преклонше колена, Господу помолимся", хор: "Господи, помилуй" (трижды), священник читает молитву:
"Владыко Господи Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, и управляяй всяческая премудрым и всеблагим Твоим Промыслом. Благодарим о щедротах Твоих, яже удивил еси нас в мимошедшее время живота нашего, молим Тя, всещедрый Господи! Благослови венец наступающего лета Твоею благостию. Подаждь свыше благая Твоя всем людем Твоим, здравие же, спасение и во всем благое поспешение. Церковь Твою Святую, град сей и вся грады и страны от всякаго злаго обстояния избави, мир и безмятежие тем даруй. Тебе, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, Всесвятым и Животворящим Твоим Духом, во Едином Существе славимому Богу, всегда благодарение приносити, и Пресвятое Имя Твое воспевати да сподобиши".
Заканчивает священник молитву возгласом:"Слава Тебе, Богу, Благодетелю нашему, во веки веков", хор:"Аминь" и сразу же поет славословие великое:"Слава в вышних Богу..." или же песнь святого Амвросия, епископа Медиоланского:"Тебе, Бога, хвалим..."
По окончании пения - обычный отпуст и многолетие (трижды). На отпусте священник произносит:"Иже плотию обрезатися изволивый нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш..."
Начало молебна обычное. Священник: "Благословен Бог наш..."; клир поет:"Царю Небесный..."; чтец - Трисвятое (трижды) и сразу псалом 33-й:"Благословлю Господа на всякое время..."; диакон ектению: "Миром Господу помолимся" со специальными прошениями:
"О еже низпослати на отроков сих духа премудрости и разума, и отверзти ум и уста, и просветиги сердца их к приятию наказания добрых учений. Господу помолимся".
"О еже всадити в сердца их начало премудрости, страх Свой Божественный и тем буесть юности отгнати от сердец их, и просветити ум их, еже уклонитися от зла и творити благое, Господу помолимся".
"О еже отверзти ум их, еже прияти и разумети и памятствовати вся добрая и душеполезная учения, Господу помолимся".
"О еже подати им приседящую Престолу Его премудрость, и всадити ю в сердца их, яко да научит их, что есть благоугодное пред Ним, Господу помолимся".
"О еже преспети им премудростию и возрастом в славу Божию, Господу помолимся".
"О еже быта им премудростию и добродетельным житием, и благостоянием в православней вере, радость и утешение родителем своим, и Церкви Православно-кафолической утверждение, Господу помолимся".
По окончании ектений священник возглашает:"Яко подобает Тебе всякая слава..."; чтец - тропари:"Яко посреде учеников Твоих, пришел еси, Спасе, мир дая им, прииди к нам и спаси нас. Безкнижныя ученики Дух Твой Святый наказатели яви, Христе Боже, и многовещанным слйчием языков прелесть упраздни, яко всесилен".
На"Славу" - тропарь Пятидесятницы:"Благословен еси, Христе Боже наш...". На"И ныне" - Богородичен:"Предстательство христиан непостыдное..."
Затем Апостол (к Ефесянам, зачало 218-е) и Евангелие (от Марка, зачало 44-е) с обычными молитвословиями. Перед Апостолом - прокимен:"Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу" со стихом:"Возрадуется сердце мое о спасении Твоем".
После Евангелия диакон произносит сугубую ектению:"Помилуй нас, Боже..." до прошения:"Еще молимся о богохранимей стране нашей..." включительно, а затем добавляет одно специальное прошение:
"Еще молимся Господу Богу нашему, о еже призрети милостивно на отроков сих, и низпослати в сердца, во ум и во уста их духа премудрости, разума же и благочестия и страха Своего, и просветити их светом Своего благоразумия, и подати им силу и крепость, во еже скоро прияти, и спешно навыкнути Божествеинаго закона Его наказанию, и всему благому и полезному учению; еже преуспевати им премудростию и разумом, и всеми благими делы в славу Пресвятаго Его Имени, и даровати им здравие, и долголетны их сотворити к созиданию и славе Церкве Своея, рцем вси: Господи, услыши и милостивно помилуй".
Хор:"Господи, помилуй" - 12 раз, священник возглашает:"Услыши ны. Боже, Спасителю наш...", хор:"Аминь", диакон:"Господу помолимся", хор:"Господи, помилуй", священник громко читает специальную молитву:
"Господи Боже и Создателю наш, образом Своим почтый 1ас человеки, научивый избранныя Твоя, яво дивитися внемлющым учению Твоему, открывый премудрость младенцем; иже Соломона и всех взыскующих премудрости Твоей научивый, отверзи сердца, умы и уста рабов Твоих сих, во еже прияти силу закона Твоего, и со успехом познати преподаемая им полезная учения, в славу Пресвятаго Имене Твоего, в пользу и созидание Святей Твоей Церкви, и разумети благую и совершенную волю Твою. Избави их от всякаго налога вражия, соблюди их в Православии и вере, и во всяком благочестии и чистоте во вся дни живота их, да преуспеют в разуме и во исполнении заповедей Твоих; да тако предуготовани прославляют Пресвятое Имя Твое, и будут наследницы Царствия Твоего. Яко Ты еси Бог силен в милости, и благ в крепости, и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь".
После молитвы - диакон:"Премудрость", хор:"Честнейшую херувим...", и бывает обычный отпуст. Благословляя детей Крестом, священник говорит:"Благословение Господне на вас..." Потом дети целуют Крест, а священник кропит их святой водой.
По возгласе архиерея или священника:"Благословен Бог наш...", чтец:"Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе","Царю Небесный", Трисвятое по"Отче наш","Господи, помилуй" - 12 раз,"Слава, и ныне","Приидите поклонимся..." (трижды), после чего певцы поют на два хора:"С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся. Яко с нами Бог" - все стихи до конца, а затем повторяется первый стих. Диакон произносит великую ектению:"Миром Господу помолимся" до прошения:"О плавающих, путешествующих..." включительно, а затем присовокупляет специальные прошения:
"О еже лук медян положити мышцы верных Своих, и укрепити десницу их силою крепости Своея, в побеждение и попрание супостат наших, Господу помолимся"
"О еже неослабну, непребориму, победительну же силу, крепость и мужество с храбростию христоименитому воинству нашему, на сокрушение врагов и супостат наших, и всех хитрообразных их наветов, подати, Господу помолимся".
"О еже студа и бесчестия лица противящихся нам исполнити, сердце же их страха и ужаса, и ангел Господень да будет погоняяй и поражаяй их, Господу помолимся".
"О еже услышати от Церкве Святыя Своея вопль и воздыхание единоверных наших, и от врагов и супостат порабощенных рабов Своих, в печали и скорби своей к Нему вопиющих, и извести от тли живот их, Господу помолимся".
По окончании ектений священник возглашает:"Яко подобает Тебе всякая слава..."; хор:"Аминь". На"Бог Господь" - тропарь:"Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство", "Слава" - этот же тропарь,"И ныне" - Богородичен:
"Предстательство страшное и непостыдное, не презри, Благая, молитв наших, Всепетая Богородице; утверди православных жительство, спаси люди Твоя и подаждь им с небесе победу, зане родила еси Бога, едина Благословенная".
Далее - Апостол (2-е к Коринфянам, зачало 172-е) и Евангелие (от Матфея, зачало 20-е "от полу") с обычными молитвословиями. Перед Апостолом прокимен:"Господи, силою Твоею возвеселится царь, и о спасении Твоем возрадуется зело", со стихом:"Желание сердца его дал еси ему, и хотения устну его неси лишил его".
После Евангелия диакон произносит ектению:"Помилуй нас, Боже..." с особыми прошениями, добавляемыми к ней:
"Не на лук наш уповаем, ни оружие наше спасет нас. Господи, но Твоея всемогущия помощи просим, и на Твою силу дерзающе, на враги наша ополчимся, и Имя Твое верно призывающе, со умилением молим Ти ся: Всемогий Господи, милостивно услыши и помилуй".
"Защитниче правоверных, поели стрелы Твоя, Господи, и смятение сотвори врагом нашим, блесни молния, и разжени я; поели руку Твою свыше, и покори их, и в руки наши предаждь, молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Во веки пребываяй, Милосерде Господи, запрети языком в достояние Твое приходящым и оскверняющым Церковь Святую Твою; пожени их бурею Твоею, и гневом Твоим смути их, исполни лица их безчестия, да постыдятся и смятутся в век века, да посрамятся и силою судеб Твоих гордость их да сокрушится. Имя же Твое Святое да прославится в нас, прилежно молим Ти ся, услыши и помилуй".
"О еже непреоборимей и победительней всегда над враги быти богохранимей стране нашей, властем и воинству ея, и мир и славу вселити в земли нашей, прилежно молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй".
По окончании ектений священник возглашает:"Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", хор:"Аминь", диакон:"Со умилением преклонше колена, Господу помолимся"; хор: "Господи, помилуй", священник громко читает молитву:
"Господи Боже наш, послушавый Моисея, простерша к Тебе руце, и люди исраилевы укрепивый на Амалика, ополчивый Иисуса Навина на брань, и повелевый солнцу стати; Ты и ныне, Владыко Господи, услыши нас, молящихся Тебе: укрепи силою Твоею люди Твоя, благослови их дела, умножи славу их победами над противоборствующими; утверди силою Твоею богохранимую страну нашу, власти и воинство ея; поели Ангела Твоего укрепляюща их. Отъими от них всяк глад и пагубу, и избави я от огня и меча и нападения враг, и от всякаго востания противнаго; подаждь им вся, яже ко спасению прошения, спутешествуя им во всем. Поели, Господи, невидимо десницу Твою, рабы Твоя заступающую во всех: яко Твоя держава, царство и сила, от Тебе помощь вси приемлем, на Тя уповаем, Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков".
Хор:"Аминь", диакон:"Премудрость", хор:"Честнейшую херувим...","Слава, и ныне","Господи, помилуй" (трижды),"Благослови"; священник творит обычный дневной отпуст, по отпусте многолетие"Богохранимей стране нашей, властем и воинству ея".
После возгласа:"Благословен Бог наш...", чтец:"Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе","Царю Небесный...", Трисвятое по"Отче наш", священник:"Яко Твое есть Царство...", чтец - псалом 142-й:"Господи, услыши молитву мою...","Слава, и ныне","Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже" (трижды). На"Бог Господь" - тропарь:"Спаси, Господи, люди Твоя...","Слава, и ныне" - Богородичен -"Предстательство страшное и непостыдное...", т. е. те же, что и в предыдущем молебном пении против супостатов.
Затем следует канон глас 8-й. Песнь 1-я. Ирмос:"Колеснице - гонителя фараоня погрузи...", без ирмосов. Припев к тропарям канона:"Многомилостиве Господи, сокруши враги под ноги наша".
"Грех ради наших и беззаконий попустил еси, Правосудие, врагом нашим озлобити нас, но милосердия ради Твоего, Человеколюбче, отврати от нас праведный гнев Твой, и помилуй нас".
"Якоже древле на Амалика победу угоднику Твоему Моисею даровал еси, Милостиве Боже; тако и ныне молим Тя, победу на враги даруй призывающим Тя".
"Слава":"Крестообразно простершима рукама Моисеовыма Амаликову силу низложил еси, Всесильне; и ныне молим Тя, подаждь нам силу на сокрушение и попрание возстающих на ны".
"И ныне":"Силою неизреченною Твоею, Многомилостиве Христе, защити люди Твоя от всякия напасти, победу даруя на враги наша, ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых".
Песнь 3-я. Ирмос:"Небеснаго круга Верхотворче, Господи..."
"Неизреченным милосердием Твоим защити, Христе, люди Твоя и низложи дерзость врагов наших".
"Якоже древле предал еси, Боже, иноплеменников верному рабу Твоему Иисусу Навину; тако и ныне, Многомилостиве, предаждь сопротивныя полчища в руки наша".
"Слава":"Не предаждь нас, Владыко, грех ради наших и беззаконий в руки врагов, но преложи праведный гнев Твой на милость, и подаждь утешение рабом Твоим".
"И ныне":"Мати Божия, сохрани под кровом Твоим воинство наше и богохранимую страну нашу, и Своим предстательством у Сына Своего, Христа Бога нашего, испроси нам победу на враги и супостаты наша".
"Избави от бед рабы Твоя, Милостиве..."
По третьей песни ектения:"Помилуй нас, Боже..." с дополнительными прошениями, что и в предыдущем молебном пении против супостатов; и еще одним:"О еже услышати от Церкве Святыя Своея вопль и воздыхание единоверных наших, и от врагов и супостат порабощенных рабов Своих, в печали и скорби своей к Тебе вопиющих, и извести от тли живот их, прилежно молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй".
После возгласа священника:"Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси..." чтец - седален:"Церковь вопиет Ти, Христе Боже: силою Креста Твоего укрепи верныя люди Твоя, победы дая им на сопротивныя" и Богородичен:"Богородице Дево, скорая миру Помощнице, Твоего предстательства и заступления просим: умоли Милостиваго Сына Твоего и Бога от належащих бед избавити ны".
Песнь 4-я. Ирмос:"Ты моя крепость, Господи..."
"Владыко Боже, милосердием щадяй люди Твоя, напастьми же и скорбьми обращаяй их паки к Себе, обрати гнев Твой, и преложи скорбь нашу на радость, победу на сопротивныя даруй".
"Не вниди в суд с рабы Твоими, Правосудие, зане никтоже постоит пред Тобою; но призирая милостивно на смирение наше, помилуй нас, и подаждь нам утешение".
"Слава":"Владыко Господи, рукою Твоею всесильною во глубине погрузивый фараона, ты и ныне дерзость супостатов наших силою Креста Твоего низложи, презирая согрешения наша, яко Един Благоутробен".
"И ныне":"Великое дерзновение имаши к Рождшемуся из Тебе, яко никтоже ин: темже, Владычице, молися о рабех Твоих, избавитися нам от нашествия иноплеменников".
Песнь 5-я. Ирмос:"Вскую мя отринул еси от лица Твоего..."
"Не поминай, Владыко, безчисленныя соблазны наша; но вскоре преложив гнев Твой на милосердие, низложи враги наша, и люди Твоя сохрани милостию Твоею".
"Призри, Милостиве, на люди Твоя, сущыя в скбрбех, и подаждь нам свыше помощь Твою на одоление врагов наших".
"Слава":"Укрепивый древле на гор даго Голиафа мышцу кроткаго Давида, и ныне, Владыко, укрепи люди Твоя, победу дая им на супостаты".
"И ныне":"Тя Едину Пречистую Заступницу имамы непобедимую, и на Тя уповающе вопием Ти: избави нас, Владычице, от всех бед и зол".
Песнь 6-я. Ирмос:"Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя..."
"Избавлен, Владыко, в скорби сущыя люди еврейския, и Сампсону подавый крепость Твоею силою; Ты и ныне, Милостиве, избави люди Твоя от сопротивных, и побори борющыя ны".
"Дивен еси, Боже, Твоею всесильною десницею спасаяй уповающыя на Тя: вся бо рука Твоя может. Темже и ныне молим Тя, избави нас от враг наших"
"Слава":"Оком Твоим всевидящим, видя наследие Твое, Боже, от сопротивных озлобляемо, умилосердися, Владыко, на люди Твоя, и низложи вражию дерзость".
"И ныне":"Под Твое благоутробие прибегаем, Богородице Дево...", кондак:"Вознесыйся на Крест волею...", прокимен:"Господь крепость людем Своим даст, Господь благословит люди Своя миром". Апостол ко Евреем, зачало 329-е "от полу", 330-е и 331-е, Евангелие от Матфея, зачало 20-е "от полу".
После Евангелия - хор:"Слава Тебе, Господи, слава Тебе", "Слава":"Отче, Слове и Душе, Троице Святая, очисти множества согрешений наших","И ныне":"Молитвами Богородицы...","Помилуй мя, Боже..." и стихира:
"Пособивый, Господи, кроткому Давиду победити иноплеменника, и нам способствуй оружием Креста низложити враги наша; покажи, Милосердо, на нас древния Твоя милости, да разумеют воистинну, яко Ты еси Бог наш, и Тя призывающе побеждаем".
Священник:"Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое..." и возглас: "Милостию и щедротами..."
Песнь 7-я. Ирмос:"Божия снизхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда..."
"Престани от гнева, и призри милостивно на скорбь нашу, и не предаждь нас врагом нашым, отцев Боже".
"Согрешихом, Господи, пред Тобою, но вемы, яко несть грех побеждающь милосердие Твое; и сего ради во умилении взываем к Тебе, помилуй нас, отцев Боже".
"Слава":"Вемы, Господи, яко наказуеши нас, яко отец сына, да скорбьми обратиши ны к Тебе. Темже в покаянии зовем Ти: остави нам долги наша, и избави нас от враг наших, отцев Боже".
"И ныне":"Подвигни, Владычице, ангелы и архангелы, лики же пророков, апостол и мученик, согласно умолити Сына Твоего и Бога, да избавит ны от всех вражеских наветов и нахождений".
Песнь 8-я. Ирмос:"Седмерицею пещь халдейский мучитель богочестивым неистовно разжже..."
"Кто изочтет, Христе, неизреченныя Твоя милости; презираеши бо грехи кающихся, болезни же исцеляеши, и брани вся отвращаеши, и безумныя укрощаеши страсти. Темже молимся Тебе: Человеколюбче Господи, обрати гнев Твой на милосердие к нам".
"Разжени враги наша рукою Твоею, Господи, и защити нас, люди Твоя; победу, якоже древле Давиду и Иисусу Навину на иноплеменники, подая нам на вся возстающия на ны супостаты".
"Слава": "Пророцы со апостолы, мученицы со святители, и преподобнии отцы со всеми святыми, молитву творите ко Христу за ны прилежно: да преложит гнев на милость, победу подая нам на сопротивныя враги".
"И ныне": "Богородице всепетая, Ты вся можеши у Превечнаго Сына Твоего: умоли убо Его, яко милосердая Мати, избавити ны от всех зол, да Тя непрестанно величаем".
Песнь 9-я. Ирмос:"Ужасеся о сем небо..."
"Удивишася, Христе, щедроты Твоя, яже на согрешшыя Тебе показал еси исперва обильно; на няже уповающе, и мы, грешнии, припадаем Ти и молимся: и нам ныне яви благоутробие и щедроты Твоя, да Тя непрестанно величаем".
"Призри милостивно, Господи, на смиренныя рабы Твоя ко Твоему благоутробию припадающыя, и на Тя Единаго все упование возлагающыя, и подаждь нам силу и крепость на одоление всех врагов наших, да Тя, Всесильнаго Помощника, непрестанно величаем".
"Слава":"Яко очи рабов в руку госпбдий своих, тако всегда очи наши к Тебе, Многомилостиве Господи Боже наш; призри убо милостивно на ны, и низложи силою Твоею гордыню врагов наших, и под нбзе наши тех покори, да Тя непрестанно величаем".
"И ныне":"Мати Божия, принеси усердныя молитвы наши Сыну Твоему и Богу нашему, да спасет ны Тобою от всех врагов наших"
Далее -"Достойно есть...", Трисвятое по"Отче наш...", священник возглашает:"Яко Твое есть Царство...", чтец - тропари:"Помилуй нас, Господи, помилуй нас...","Слава": "Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом...","И ныне":"Милосердия двери отверзи нам...", диакон произносит ектению:"Помилуй нас, Боже..." с одним прошением:"Еще молимся, о еже сохранитися стране нашей от глада, губительства...", священник возглашает:"Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", диакон:"Вонмем, и во умилении сердца колена душ и телес наших преклоньше, Господу помолимся", священник читает молитву:
"Господи Боже сил, Боже спасения нашего, Боже, творяй чудеса Един, призри в милости и щедротах на смиренныя рабы Твоя, и человеколюбно услыши и помилуй нас; се бо врази наши собрашася на ны, во еже погубити нас и разорити святыни наша. Ты же, вся ведый, веси, яко неправедно восташа на ны, яко не возможем мы противостати множеству их, аще не Ты явйши помощь нам. Темже грешнии и недостойнии в покаянии со слезами молимся Ти: помози нам, Боже, Спасителю наш, и избави нас славы ради Имене Твоего, да не когда рекут врази наши: Бог оставил есть их, и несть избавляяй и спасаяй их; но да уведят вси языцы, яко Ты Бог наш и мы людие Твои, под державою Твоею всегда хранимии. Яви нам, Господи, милость Твою и да приложатся к нам словеса, реченная Моисеем к людем израильским: дерзайте, стойте и узрите спасение от Господа, Господь бо поборет по нас. Сотвори с нами знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и смирятся. Ей, Господи, Боже Спасителю наш, крепосте, и упование, и заступление наше, не помяни беззаконий и неправд людей Твоих и не отвратися от нас гневом Своим, но в милости и щедротах Твоих посети смиренныя рабы Твоя, ко Твоему благоутробию припадающыя. возвесели сердца наша о милости Твоей, и укрепи нас силою Твоею; востани в помощь нашу и разрушй лукавые советы мыслящих нам злая; суди обидящыя и побори борющыя ны, и обрати нечестивое дерзновение их в страх и бегство; воинству же нашему, на Тя уповающему, подаждь во мнозем дерзновении и мужестве погнати и постигнута их, и о Имене Твоем победити; а имже судил еси, положити на брани души своя за веру и Отечество, тем прости согрешения их, и в день праведнаго воздаяния Твоего воздай венцы нетления. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающым на Тя, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь". Отпуст обычный.
Молебен о болящих начинается обычным возгласом священника:"Благословен Бог наш...". Чтец:"Царю Небесный...", Трисвятое (трижды) и сразу псалом 70-й:"На Тя, Господи, уповах". Затем больной, если может, или священник читает Символ веры. Диакон произносит великую ектению:"Миром Господу помолимся", в которую после прошения:"О мире всего мира..." вставляются специальные прошения:"О доме сем и живущих в нем", если молебен совершается на дому.
"О еже простити всякое прегрешение, вольное и невольное, рабов Своих (раба Своего имярек) и милостиву быти им (ему), Господу помолимся".
"О еже благосердия ради милости Своея, грех юности и неведения их (его) не помянути; но милостивно здравие им (ему) даровати Господу помолимся".
"О еже не презрети прилежная моления рабов Своих (раба Своего), с нами ныне молящихся (молящегося); но милостивно услышати, и благоуветливу, и благопременительну, и человеколюбивому им (ему) быти, и здравие подати, Господу помолимся".
"О еже, якоже иногда разслабленнаго, словом Божественныя Своея благодати, скоро недугующих рабов Своих (недугующаго раба Своего) от одра болезни воздвигнута, и здравых (здрава) сотворити, Господу помолимся"
"О еже посетити их (его), посещением Святаго Своего Духа; и исцелити всяк недуг, и всяку болезнь в них (в нем) гнездящуюся, Господу помолимся".
"О еже милостивно, якоже хананеин услышати глас молитвы нас, недостойных рабов Своих, к Нему вопиющих, и якоже тоя дщерь, помиловати и исцелити больных рабов Своих (больного раба Своего имярек). Господу помолимся".
Ектения заканчивается обычными прошениями:"О избавитися нам...","Заступи, спаси, помилуй...","Пресвятую, Пречистую .". Священник возглашает:"Яко Бог милости, щедрот и человеколюбия...", хор:"Аминь", тропарь:"Скорый в заступлении Един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущым рабом Твоим (страждущему рабу Твоему), и избави от недуг и горьких болезней, и воздвигни еже пети Тя, и славита непрестанно, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче"; кондак: "На одре болезни лежащих (лежащаго) и смертною раною уязвленных (уязвленнаго) якоже иногда воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу, и разслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне, Милосерде, страждущих (страждущаго) посети и исцели: Ты бо Един еси недуги и болезни рода нашего понесый, и вся могий яко многомилостив".
Затем прокимен:"Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, яко смятошася кости моя" со стихом:"Яко несть в смерти поминаяй Тебе"; Апостол из Соборного послания святого апостола Иакова, зачало 57-е; "Аллилуиа" со стихами:"Господи, да не яростию Твоею обличиши мене" и"Спаси мя ради милости Твоея"; Евангелие от Матфея, зачало 25-е. Вслед за Евангелием произносится специальная ектения о болящих:
"Врачу душ и телес, со умилением в сердце сокрушенном к Тебе припадаем, и стеняще вопием Ти: исцели болезни, уврачуй страсти душ и телес рабов Твоих (души и тела раба Твоего имярек), и прости им (ему), яко благосерд, вся прегрешения, вольная и невольная, и скоро воздвигни от одра болезни, молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Не хотяй смерти грешных, но еже обратитися, и живым им быта, пощади и помилуй рабов Твоих (раба Твоего имярек), Милостиве: запрети болезни, остави всю страсть, и весь недуг, и простри крепкую Твою руку, и якоже Иаирову дщерь от одра болезни воздвигни и здравых (здрава) сотвори, молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Огненную болезнь Петровой тещи прикосновением Твоим исцеливый, и ныне люте страждущих рабов Твоих (люте страждущаго раба Твоего имярек) болезнь благосердием Твоим исцели, здравие им (ему) скоро подавая, прилежно молим Ти ся, Источниче цельбам, услыши и помилуй".
"Езекиины слезы, Манассиино и ниневйтян покаяние, и Давидово исповедание приемый, и скоро тех помиловавый; и наша во умилении приносимый та мольбы приими, Всеблагий Царю, и яко щедр помилуй люте болящих рабов Твоих (болящаго раба Твоего), здравие им (ему) даруя, со слезами молим Ти ся, Источниче жизни и безсмертия, услыши и скоро помилуй".
Священник произносит возглас:"Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", а затем читает молитву:
"Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающыя, и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имярек) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение, вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся; буди врач раба Твоего (имярек), воздвигни его от одра болезненнаго, и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь".
В книге "Доследование молебных пений" перед изложением доследования благодарственного молебна даются наставления и уставные указания.
В этом предисловии говорится, что каждый христианин должен не только просить у Бога дома и в храме потребных ему для души и тела благ, но и благодарить Его за оказанные благодеяния также и келейно, и в церкви. Священнослужители должны постоянно напоминать об этом своей пастве.
В части уставной предисловие дает такое указание: "Получив убо кто от Бога благодеяние кое, абие должен есть прибегнути к церкви, и иереа просити еже благодарение Богу от него воздати, сим образом:
Аще на Божественней литургии сие бывает: по "Благословено Царство..." - ектения обычная, к нимже прилагаются благодарственная.
По входе же тропари последующыя, и по дневном прокимне благодарственный, и по Апостоле дневном Апостол благодарению; такожде и по дневном Евангелии чтется благодарению. По Евангелии же и по обычных ектениах прилагаются благодарению.
Причастен дневи, благодарение же сей: "Воспою Господеви, благодеявшему мне, и пою Имени Господа Вышняго". "Аллилуиа".
По заамвонней же молитве чтет иерей молитву благодарения, и поется славословие великое посреди церкви, якоже и на утрени. Или аще изволят, вместо славословия поют: "Тебе, Бога, хвалим..."
Аще же не в литургии, но по утрени или по вечерни сие приключится совершити, сице бывает:
Иерей оболчен в епитрахиль и фелонь, став пред святою трапезою, и сию крестообразно покадив, творит начало сие: "Слава Святей, и Единосущной, и Животворящей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков".
Хор: "Аминь", чтец: Трисвятое по "Отче наш", "Господи, помилуй" (12 раз), "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся" (трижды) и псалом 117-й; "Исповедайтеся Господеви, яко благ...", "Слава, и ныне", "Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже" (трижды). Затем диакон произносит ектению: "Миром Господу помолимся" до прошения "О плавающих..." включительно. К обычным прошениям присоединяются специальные:
"О еже милостивно нынешнее благодарение, и мольбу нас, недостойных рабов Своих, в пренебесный Свой жертвенник прияти, и благоутробно помиловати нас, Господу помолимся".
"О еже не возгнушатися благодарением нас, непотребных рабов Своих, еже о приятых от Него благодеяниих, во смиренном сердце приносим; но яко кадило благовонное, и всесожжение тучное благоприятно Ему да будет, Господу помолимся".
"О еже и ныне послушати глас моления нас, недостойных рабов Своих, и доброе намерение и желание верных Своих, во благое всегда исполнити, и всегда, яко щедр, благодеяти нам, и Церкви Своей Святей, и всякому верному Своему рабу прошения даровати, Господу помолимся".
"О еже избавити Церковь Свою Святую (и рабов Своих, или раба Своего имярек) и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды, и от всех врагов, видимых и невидимых; здравием же, долгоденствием, и миром, и ангел Своих ополчением верных Своих всегда оградити, Господу помолимся".
Заканчивается ектения обычными прошениями: "Заступи, спаси, помилуй...", "Пресвятую, Пречистую..." и возгласом священника: "Яко подобает Тебе всякая слава..."
На "Бог Господь" - тропарь: "Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе".
На "Слава": "Твоих благодеяний, и даров туне яко раби непотребнии сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже прещедрый".
На "И ныне": "Богородице, Христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая".
Диакон: "Вонмем", священник: "Мир всем", чтец: "И духови твоему", диакон: "Премудрость, вонмем", чтец - прокимен: "Воспою Господеви благодеявшему мне, и пою Имени Господа Вышняго" со стихом: "Возрадуется сердце мое о спасении Твоем". Апостол ко Ефесеем, зачало 229 - 230-е (в дни празднования воинских побед Апостол к Коринфяном, зачало 172-е), Евангелие от Луки, зачало 85-е.
По Евангелии диакон произносит ектению "Помилуй нас, Боже..." с дополнительными прошениями: "Благодаряще со страхом и трепетом, яко раби непотребнии Твоему благоутробию, Спасе и Владыко наш Господи, о Твоих благодеяниих, яже излиял еси изобильно на рабех Твоих, и припадаем, и славословие Тебе яко Богу приносим, и умиленно вопием: избави от всех бед рабы Твоя, и всегда яко милостив исполни во благих желание всех нас, прилежно молимся Ти, услыши и помилуй".
"Якоже ныне, милостивно услышал еси молитвы рабов Твоих, Господи, и явил еси на них благоутробие человеколюбия Твоего, сице и в предняя не презирая, исполни во славу Твою вся благая хотения верных Твоих, и яви всем нам богатую милость Твою, вся нам согрешения презирая: молимся Ти, услыши и помилуй".
"Благоприятно, яко кадило благовонное и яко тучная всесожжения, да будет, Всеблагий Владыко, благодарение сие наше пред величеством Славы Твоея, и низпосли всегда яко щедр рабом Твоим богатыя милости, и щедроты Твоя, и от всех сопротивлений видимых и невидимых врагов Церковь Твою Святую (обитель сию, или град сей, или весь сию) избави, людем же Твоим всем безгрешное со здравием долгоденствие, и во всех добродетелех преспеяние даруй, молим Ти ся, Всещедрый Царю, милостивно услыши и скоро помилуй".
По окончании ектений священник возглашает: "Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", хор: "Аминь", диакон: "Господу помолимся", хор: "Господи, помилуй", священник велегласно читает молитву:
"Господи Иисусе Христе Боже наш, Боже всякаго милосердия и щедрот, Егоже милость безмерна, и человеколюбия неизследимая пучина; ко Твоему величеству припадающе, со страхом и трепетом яко раби недостойнии благодарение Твоему благоутробию о Твоих благодеяниих на рабех Твоих (на рабе Твоем) бывших, ныне смиренно приносяще, яко Господа, Владыку и Благодетеля славим, хвалим, поем, и величаем, и припадающе паки благодарим, Твое безмерное и неизреченное милосердие смиренно моляще. Да якоже ныне моления рабов Твоих прияти, и милостивно исполнити сподобил еси, и во предняя в Твоей и искренняго любови и во всех добродетелех преспевающих, Твоя благодеяния всех верных Твоих получити, Церковь Твою Святую, и град сей (или весь сию, или обитель сию) от всякаго злаго обстояния избавляя, и мир, и безмятежие тем даруя, Тебе со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Единосущным Твоим Духом, во Единем Существе славимому Богу, всегда благодарение приносити, и преблагая глаголати и воспети сподобиши".
И тотчас велегласнейше возглашает: "Слава Тебе, Богу, Благодетелю нашему, во веки веков", после чего поется великое славословие: "Слава в вышних Богу..." или же песнь святого Амвросия, епископа Мед иол а некого: "Тебе, Бога, хвалим..."
По окончании пения диакон: "Премудрость", чтец или хор: "Честнейшую херувим...", "Слава, и ныне", "Господи, помилуй" (трижды), "Благослови".
Священник совершает обычный дневной отпуст и, благословляя верующих рукой, говорит: "Благословение Господне на вас, Того благодатию, и щедротами, и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь".
Священник начинает молебен обычным возгласом: "Благословен Бог наш..." Чтец: Трисвятое, "Пресвятая Троице..."; "Отче наш...", священник: "Яко Твое есть Царство...", чтец: "Господи, помилуй" (12 раз); "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся..." (трижды) и псалом 64-й: "Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе...", "Слава, и ныне", "Аллилуиа" (трижды).
Диакон произносит великую ектению: "Миром Господу помолимся" до прошения "О плавающих" и присоединяет прошения о бездождии: "О еже не помянути беззаконий и неправд людей Своих и отвратити от нас весь гнев Свой, праведно движимый на ны, и не уморити нас гладом и жаждою, Господу помолимся".
"О еже благорастворенная воздухи, и дожди благовременныя к плодоношению милостивно послати земли, и людем Своим, Господу помолимся".
"О еже во гневе Своем не погубити людей Своих, и скоты, но повелети облаком свыше одождйти, и к плодоношению оросити землю, Господу помолимся".
"О еже повелети земли прозябати плоды на веселие и пищу людей Своих, и злак в службу человеком, траву же скотом, Господу помолимся".
"О еже милостивно призрети на вопль, плач, стенания и умиленныя молитвы старых и юных, младенцев же и всех людей Своих, и не погубити нас гладом грех ради наших, но пощадити от смерти души наша, и препитати нас в гладе, Господу помолимся".
"О еже благоприятным быти мольбам нашым, и якоже Илию иногда послушати нас дождем, и благорастворенными воздухи, и помиловати нас, Господу помолимся".
"О еже милостивно услышати глас молитвы нашея, и избавити нас от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, Нашествия иноплеменник, междоусобныя брани, и всякия смертоносныя язвы, Господу помолимся".
И далее обычный конец ектений: "Заступи, спаси, помилуй...", "Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную..." Священник возглашает: "Яко подобает Тебе всякая слава..." На "Бог Господь..." тропари: "Воздуха растворение повелением Твоим прелагаяй. Господи, вольный дождь с благорастворенными воздухи даруй земли, еже приносити людем Твоим плоды изобильныя, и насыщати всякое животно Твоим благоволением, молитвами Богородицы и всех святых Твоих".
"Слава", глас 6-й: "Всех Творца и Зиждителя, и благих Дателя, Тя, сведуще, Господи, к Тебе припадаем и прилежно молим. пощади, Милосерде, и прости, яко благ, беззакония наши, и настоящаго праведнаго гнева избави рабы Своя, подая, яко благ, жаждущей земли благоплодная дожди, яко Един Многомилостив".
"И ныне", Богородичен, глас тойже: "Предстательство христиан..."
Псалом 50-й: "Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей..."
Канон молебен к Человеколюбцу, Господу, в бездождие, егоже краестрочие: "Даждь дождь земли жаждущей, Спасе".
Песнь 1-я. Ирмос: "Грядите, людие, поим песнь Христу Богу..."
"Приими, Спасе, моление от недостойных наших уст, и низпосли с небесе земли дожди плодоносны, Человеколюбец сый и многомилостив".
"Очисти ныне, Господи, грехи наша, и гнев отврати, иже на ны, Спасе, наведен по правде, и подаждь с небесе дожди водный земли".
"Слава": "Приидите, человецы, восплачем к Богу всех, во умилении зовуще: прости, Человеколюбче, наша прегрешения, и поели с небесе дожди жаждущей земли".
"И ныне", Богородичен: "Свет Тобою познахом, Богородительнице; темже Тя молим и мили ся деем, молящи не престай Творца и Сына Твоего, послати земли дождь".
Катавасия по каждой песни: "Избави от бед...", "Спаси от бед..."
Песнь 3-я. Ирмос: "Утверди нас в Тебе, Господи..."
"Всю тварь дланию содержай. Господи, услыши, яко щедр, моления рабов Твоих, и низпосли воду на всю землю".
"Сый благ и благопременитель, яко имый бездну благоутробия, не презри моления наша, но поели нам мирный дождь".
"Слава": "Богатство, еже нам дал еси, иждихом блудно; но яко имеяй, Господи, бездну благоутробия, и Отец благ сый умилися, и дожди летныя подаждь земли".
"И ныне", Богородичен: "Яко имущая, Чистая, к Человеколюбцу Сыну Твоему благоприятное дерзновение, умоли датися земли дождем плодоносным, ходатайствы Твоими".
Песнь 4-я. Ирмос: "Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и ужасохся..."
"Свыше на ны призри, Блаже, согрешшыя, и даруй, Господи, милость Твою по всей земли, и низпвсли, молимся, богатно милости Твоя, Человеколюбче".
"Найде на ны, Человеколюбче, согрешившыя, гнев Твой, небеса заключи не дати дождев земли Твоей, темже молим Тя раби Твои, да не яростию Твоею, Слове, накажеши нас".
"Слава": "Растворение прелагаяй. Господи, воздуха, повелением Твоим, вольный даруй дождь нам, приносити плоды изобильныя посылаяй, всякое животно насыщати благоволением Твоим".
"И ныне", Богородичен: "Ты Мати, Богородице, была еси Бога нашего; темже верою вси молим Тя, Владычице, яко имущую дерзновение: Того моли о всех нас, еже низпослати воду по всей земли".
Песнь 5-я. Ирмос: "Света Подателю, и веков Творче...."
"Молитвами, Спасе, безплотных, благосердно услыши всех нас, присно молящихся, и даждь дождь земли Твоей жаждущей, яко Един Человеколюбец".
"Двоен ад есятице учеников, со страдальцы к Богу молитву о нас творите, яко да избавит нас от всякия нужди, гнева же и скорби".
"Слава": "Буди нам Благосердый, во время искушений, Господи, и прещения належащаго спаси нас, и поели земли Твоей дождь волен".
"И ныне", Богородичен: "Вси Ходатаицу Тя ныне к Богу земнороднии имамы яко воистину. Темже молимся: кровом Твоим, Чистая, град Твой спасай от всякаго пленения".
Песнь 6-я. Ирмос: "В бездне греховней валяяся..."
"Множество мучеников мелите, яко имущий ко Господу дерзновение многое, ныне дождь даровати, и плод изобилия по всей земли".
"Молимся, молитвами Твоих ученик, ослаби, остави, Господи, грехи наша, и гнев отврати от нас, и подаждь земли дождь".
"Слава": "Молим, Владыко Господи, Тебе, яко благаго и Человеколюбца, любовию душевною: пощади нас, и даруй дожди плодоносны жаждущей земли".
"И ныне", Богородичен: "Молити не престай, молимся, Сына Твоего, Пречистая Богородительнице, о нас, рабех Твоих, умирити и спасти от всякаго гнева".
Песнь 7-я. Ирмос: "Телу златому премудрый дети не послужиша..."
"Душами, Блаже, господьствующа всеми, Тебе ведуще, молим: пощади, прости яко Благ и Человеколюбец, и настоящаго праведнаго прещения нас избави, и даруй, яко благ, дожди жаждущей земли".
"Якоже иногда Манассию от животна меднаго покаявшагося, Спасе, избавил еси, и спасл еси от смертоноснаго случая, Благоутробне, щедре, подаждь и нам милости Твоя, и сохрани нас от губительства и труса".
"Слава": "Умилосердися ныне на ны, яко Благ и Милостив, ибо согрешихом, беззаконновахом, и неправдовахом вси. Темже молим Тя со страхом: не гневом Твоим, Человеколюбче, накажи причет и люди, но воду поели земли".
"И ныне", Богородичен: "Тебе вси человецы прибежище твердое, и оружие необоримое, Богородительнице, вемы, и молим раби Твои, избави прещения варварскаго люди и град Твой: от глада же и губительства, труса и всякий тли".
Песнь 8-я. Ирмос: "В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго..."
"Илиа словом дождь держит на земли, и паки словом с небесе низводит. Темже молим Тя: того молитвами, Щедре, поели дожди водныя земли с небесе".
"С безплотных лики, апостолов, пророков же и мучеников, священников собор, и преподобных множество, яко Создателя всех и Господа, Тебе молит, спасти поющыя Тя".
"Слава": "Якоже Иону от зверя и моря яко Бог избавил еси, Даниила от рова и зверей, Блаже; тако и ныне услыши рабы Твоя, и избави от всякия нужды люди Твоя".
"И ныне", Богородичен: "Тебе, рождшую Иисуса, Богородицу на молитву ныне подвизаем, ущедрити и спасти согрешившыя люди: и паки любовию к Тебе прибегающыя и превозносящыя во вся веки".
Песнь 9-я. Ирмос: "От Бога, Бога Слова, неизреченною мудростию пришедшаго..."
"Земли жаждущей, Щедре, и нам просящым Твоего человеколюбия, Блаже, милостив Владыко, явися, яко Бог Вседержитель, и даруй нам, яко благ, дожди плодоносны, и спаси души наша".
"Помилуй, Милостиве, руку Твоего дело, прости нас яко Благ;
не яростию Твоею обличи люди, но приклони ухо Твое, и вонми молитве нашей, и подаждь земли Твоей дожди водныя, Господи".
"Слава": "Избави от язык и варваров и всякаго супостата град Твой, и вся люди, и дожди нам даруй плодоносны, Щедре; во изобилие всех плодов, и спасение низпосли, Человеколюбче".
"И ныне", Богородичен: "Тебе прообразующи халдейская пещь, Богородице, отроки росою прохлаждаше, посреде пламене ликовствующыя; ныне же и нас, яко в пещи огненней горящих сушею, дождем прохлади, Владычице, и спаси рабы Твоя Твоими молитвами, Мати Бога Человеколюбца".
Затем хор поет: "Достойно есть...", Чтец: Трисвятое, "Пресвятая Троице...", "Отче наш...", священник: "Яко Твое есть Царство..." и тропари, глас 6-й: "Помилуй нас. Господи, помилуй нас...", "Слава": "Господи, помилуй нас...", "И ныне", Богородичен: "Милосердия двери отверзи нам...", священник возглашает: "Яко Свят еси. Боже наш...", хор: "Аминь", "Святый Боже..." (трижды), "Слава, и ныне" - по обычаю. После Трисвятого диакон говорит: "Вонмем", священник: "Мир всем", чтец: "И духови твоему", диакон: "Премудрость, вонмем", чтец: "Прокимен, глас 4-й: Бразды земныя упои, и умножи жита ея", стих: "В каплях ея возвеселится возсияющи". Апостол из Соборного послания Иакова, зачала 56-е и 57-е; Евангелие от Матфея, зачало 65-е.
После Евангелия диакон произносит ектению "Помилуй нас, Боже..." с особыми прошениями:
"Не хотяй смерти грешнаго, но ожидаяй обращения и покаяния его, услыши нас, Тебе молящихся".
"Возводяй облаки от последних земли, повели тем подати дождь мирен на ню, молим Ти ся".
"Призываяй воду морскую, и изливаяй ю на лице всея земли, низпосли благословение Твое на ны, молящыяся Тебе".
"Одеваяй небо облаки, и готовляяй земли дождь, низпосли нам милости Твоя, молящымся Тебе".
"Прозябаяй траву скотом, и злак на службу человеком, спаси человеки, Тебе молящиеся, и скоты".
"Дождь волен и тучу мирную подаждь земли, и спаси всяческая, Человеколюбче, и нам, молящымся Тебе".
"Низпосли дожди Твоя на требующая и просящая места, Человеколюбче, нам, молящымся Тебе".
"Щедре и милостиве, ущедри и возвесели нас, Человеколюбче, молящихся Тебе".
"Услыши ны, Боже, яко блага милость Твоя, и помилуй ны, Твоим благоутробием, молящихся Тебе".
Священник возглашает: "Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси..." и сразу: "Еще молимся, о еже сохранитися граду сему, и всякому граду и стране...", хор: "Господи, помилуй" (40 раз), священник произносит возглас: "Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", хор "Аминь".
Затем священник читает семь молитв о бездождии (седьмая молитва также и о изменении ветров), творение Каллиста, патриарха Константинопольского:
Молитва первая:
Господу помолимся.
Владыко Господи Боже наш, послушавый Илию фесвйтянина ревности ради к Тебе и во время посылаемому земли дождю удержатися повелевый, таже паки молитвою его дождь плодоносный ей даровавый: Сам Владыко всех, от Самаго Твоего благоутробия умоляемь, дождь волен даждь наследию Твоему, и, согрешенная нами презрев, дожди Твоя низпосли на требующая и просящая места: возвесели лице земли, нищих ради людей Твоих, и младенцев, и скотов и иных всех, зане к Тебе чают, еже дати пищу им во благо время. Ты бо еси Бог наш, Бог еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
Молитва вторая
Господу помолимся.
Господи Боже Вседержителю, возводяй облаки от последних земли, молнии в дождь сотворивый, изводяй ветры от сокровищь Своих, призываяй воду морскую и проливаяй ю на лице всея земли, Тебе молимся и Тебе мили ся деем, исповедающе грехи наша, и от Тебе богатыя милости просяще: заповеждь облаком еже одождити дождь, ущедри вся земная Твоя: умилосердися на старцы, и юноты, и младенцы, ссущыя сосцы, на рабы Твоя и на рабыни, сыны и дщери и на вся скоты земли, да изведет нам хлеб в снедь и злак скотом. Приими моления всех людей Твоих и не отрини воздыхания убогих, ниже яростию Твоею обличиши нас, ниже гневом Твоим накажеши нас, ниже да растлиши гладом и жаждею люди Твоя: всех бо очи на Тя уповают, прияти от Тебе пищу во благо время. На Тя надеемся и разве Тебе инаго не вемы, от Тебе богатыя милости ожидаем; яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
Молитва третия
Господи Боже наш, вемы, яко недостойни есмы Твоих щедрот, и несмы достойни возвести очи наши, и зрети на небо, и стати пред Тобою, и прошения наша глаголати к Тебе: кое бо добро сотворихом, да и прошения получим? Ибо Твоея ради безмерныя благости от небытия нас во еже быти привел, образом Твоим почел еси и тварь всю нам покорил еси. Но мы толико облагодетельствовани бывше, якоже врази представихомся, и Тебе, Благодетеля, заповеди презрехом, и житие порочно и мысль скверну и нечисту стяжахом: и не точию Твою любовь отвергохом, но и якоже зверие друг на друга носимся, и плоти друг друга снедаем лихоимственными образы, и неправедным произволением нашим: како убо достойни есмы Твоих благодетельств восприяти? Ты бо праведен, мы неправедни: Ты любиши, мы враждуем: Ты благоутробен, мы неблагоутробни: Ты Благодетель, мы хищницы. Кое общение к Тебе имамы, да и Твоих благих приобщимся? Исповедуем правду Твою, познаваем осуждение наше, проповедуем благодеяния Твоя, тьмам смертей повинни есмы. Се, под Твоею действительною и вся содержащею рукою пребываем: удобно есть Твоей всесильной руце, яко во мгновении ока погубити нас: и елико от нашего намерения и жития праведно есть нам пагубе предатися, Праведнейший Судие, но Твоей непобедимей благости и неизреченной благостыни несть всякое достойно, Человеколюбнейший Владыко. Сего ради на неизследимое Твое милосердие и непамятозлобную Твою утробу дерзающе, приступаем к Тебе, Благодетелю, неразумнии и неблагодарнии, не предаждь нас грех ради наших в руце сухости, ниже беззаконий ради наших, сокрушиши нас узами глада, но благости ради Твоея подаждь земли, юже определил еси, и наследию Твоему, дождь волен, и исполни недра земная живородными Твоими водами: се бо предлежит сия, якоже мати изсушены имущая сосцы: якоже бо оныя сосцы млека лишающеся, смерть приносят младенцу: сице и земля, бразды своя непричастны влажности имущи, увядение творит злаку, и растление рождениям своим приносит, и губительство нам претительное и смерть: ибо от сухости зной аки некая разжигающая огневица, прозябения увядивый, погибель провозвещает рождением ея: но милостию Твоею посети ю, и водными облаки воздух благораствори, и богатым Твоим дождем землю ороси, и прозябения ея оживи, и возвеянием добрейших ветров плоды целы и полны сотвори и умножи я благоутробием Твоим: теми бо определил еси телесный живот содержати. Аще бо не Ты вольными Твоими дожди даси благость, земля наша не даст плода своего: но множества ради щедрот Твоих услыши моление нас, недостойных рабов Твоих, Ты бо еси Источник милости и благих Подателю, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
Молитва четвертая
Господи, Господи, пророком Твоим Илиею разрешивый сухость, и течением дождев лице земли одождивый, и обилием плодов напитавый люди Твоя богатно: Сам и ныне естественною Твоею благостынею умоляемь, даруй земли дожди мирны, во плодоносие летных плодов. Ты бо еси воды в места их устроивый и землю ими покрываемую видиму сотворивый. Ты еси повелевый ей различныя изращати плоды в наслаждение наше. Ты еси греха ради, иже при Нои человеков, источники бездн разверзый, и хляби отверзый небесныя, и лице земли наводнивый во истребление всякия плоти. Ты еси водами покрываяй превыспренняя Твоя. Ты еси облаки возвышаяй и сим повелеваяй дождевныя испущати капли. Ты еси возводяй воду морскую и изливаяй на лице земли. Ты еси дожди определивый, и дожди вольныя отлучивый, и реки вод наполняяй, и напояяй землю, и упоеваяй бразды ея, во умножение красных ея плодов. Ты еси разделивый море, и реку проходиму соделавый, и воду из камене источивый, и горесть водную в сладость преложивый. Весть водное естество своего Творца, знает своего Владыку, не не весть должное свое служение. Аще узрит Тебе, Владыку, гневающагося на ны или безмерно движимо, погибель соделовает или спрягаемо удержавается, и сухость вмещение емлет, и пламеновидный воздух бывает, и земная прозябения увядают, и мы в руце беды впадаем. Аще же паки видит Тебе, Человеколюбца Бога, благоуветлива и благопременительна, дожди уготовляет, и тучи на земли низносятся, и воздух благодыщущий бывает, и земля. Твое повеление услышавши, изобильныя плоды от своих боков прозябает. Тебе убо, Творца и Создателя всех, молим, глаголюще: помилуй нас, Господи, помилуй нас: помяни, яко дела руку Твоею есмы, вонми неможению естества нашего, яко Ты сотворил еси нас. Виждь птиц стенание, скотов вопиение, младенческий плач, юнош вопль, старых окаянство, сирот лишение, вдовиц уединение, убогих недостаточество и всех людей Твоих молебный глас, и посети землю, и упои ю тучными дожди, мокроты бо лишающися, своим убо прозябением увядение, человеком же и скотом пагубою претит. Водою пагубу навед иногда, помянул еси Ноя носимаго в ковчезе, от безмерных вод оных: помянул же еси его, и птицы, и скоты, и звери, и ползающая: и навел еси дух на землю, и преста вода: и Ноя, и с ним животная, якоже семя, соблюл еси, в бытие втораго мира: и ныне содержащею сухостию воздух, гладом прещаяй и смертию, помяни уповающыя на Тя люди: помяни и птицы, помяни и скоты, и дух росы наведи, и сухость да престанет, и семена земли сотвори в воспитание человеков же и животных: и вся паки еже от Тебе Промысла сподоби. Ты бо еси прозябаяй траву скотом, злак службе человеков: и Ты еси изводяй хлеб от земли и вино источаяй, и елеем умащаяй человеческая лица: яко да подаваемым от Тебе благим во изобилии причащающеся, в веселии сердца прославим Твою благость. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
Молитва пятая
Владыко Господи Иисусе Христе Боже наш, глаголом Своим все от небытия приведый, персть вземый от земли, и создавый человека, и душею словесною, и образом Твоим почтый того, и рекий: раститеся и множитеся, и наполняйте землю, даяй скотом пищу и птенцем врановым. Иже и в велицем и спасительном плотию пришествии Твоем, прежде убо седмию, потом же пятию хлебы, тысящы насытил еси многия: Сам, Всеблагий Владыко, и Твоя люди сия призывающыя Пресвятое Твое Имя, Твоею вседетельною и великодарною десницею богатно препитай. Призри, Господи, на убогия люди Твоя, отверзаяй руку Твою и насыщаяй всякое животно благоволения, ущедри всех нас милостивно: Ты бо, Владыко Человеколюбче, един еси Отец всех нас, и к Тебе единому очи возводим, яко отдоеное на матерь свою. Твое есть слово, Преблагий Владыко: просите, и дастся вам, ищите, и обрящете. Подаждь убо просящым ныне, Владыко, с духовною пищею и нуждную плоти, и препитай алчущыя Твоя люди, дожди временны и благорастворение воздухов, и плодов различных изобилие земли даруй: в немощи и губительстве, и огневице, и недузех различных бедствующих посети. Избави, Господи, Имя Твое призывающий сей град, и всякий град, и страну от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча и убийства, даруяй нам милости Твоя, благодатию Безначальнаго и Единосущнаго Твоего Отца, и Пресвятаго и Единочестнаго Твоего Духа: молитвами и моленьми. Преблагословенныя Богородицы, богоглаголивых Твоих апостолов г и всех святых Твоих, аминь.
Молитва шестая
Господи Иисусе Христе Боже наш, Иже нашего ради спасения изволивый плоть носити, да прославиши чудно словесное естество неизреченным Твоим благоутробием и благостию и Иже во истинном познании обращающыяся из глубины греховныя простити обещаяй, егда бо к Тебе воззрят рабиим образом, и истинным исполнением Божественных Твоих заповедей, тогда и тии со дерзновением возмогут Тя, Бога милостиваго и благосердаго, имети. Ныне убо остави вся беззакония наша, и приклони к нам ухо Твое, и услыши ны, смиренныя и грешныя, якоже иногда фесвитянина Илию услышал еси, якоже глаголом единым связати небо к целомудрию непокоривых оных людей: таже тем паки обычное человеколюбие употребивый облаком повелевый, землю всю напоил еси водою благою: сице и ныне паки моленьми того Твоего угодника и теплыми молитвами презри беззакония наша и грехи, и приими молитвы наша, и услыши нас в час сей тепле молящих Ти ся, и разреши сухость сию земную, исповеданием и воплем людей Твоих, и низпосли на ны дождь благий, яко да насытимся воды, и земля наша даст плоды во время благопотребно в пищу нашу, и тех яве безсловесных животных. Ей, Господи, Боже наш, услыши ны, грешныя и недостойныя рабы Твоя, и не презри моления наша, ниже да победит беззаконие наше милость Твою, но приклони, Господи, ухо Твое и услыши ны. Виждь сокрушение и умилосердися; виждь от святаго Твоего жилища, виждь воздыхание убогих; виждь незрелый возраст младенцев, зельнейшею жаждею изнуряемый; виждь незлобивых младенцев озлобление; виждь утробы материи, виждь сосцы изсушаемыя убиенных младенцев; виждь состаревшыяся и юношы, якоже вериги в руки беззаконных изданныя; и презри убо согрешения наша, яже в ведении и не в ведении, яже во уме и помышлении, и не отрини нас до конца. Не бо воды единыя жаждею таем, но и тьмами иных зол, грех наших ради: и к Тебе зрим, да налиется на нас дождь зрелейший же и изобильнейший, да и праведный Твой гнев уставиши лютаго сего пленения. Обоя убо просим и молимся Тебе, Человеколюбче, да кладези и села наша наполниши воды, и душевныя наша нивы в сытость напоиши, и исполниши Твоея благости: и кладязи, сиречь сердца наша, веселием и неизреченною радостию и радованием упоиши, и уставиши належащее на нас нестерпимое стремление безбожных агарян'. Ты бо еси Свободитель душ и телес наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
Молитва седмая
Господу помолимся.
Благий Человеколюбие Господи, Иже тварь единым словом соделавый и из нея человека создавый, последи же неизреченным человеколюбием падшаго сего, и раба греху бывша восприемый и освятивый, яко да не погибнет до конца дело руку Твоею, давый же сему и Своя заповеди в память Твоего пришествия, и Твоих повелений, и Божественнаго вочеловечения. Темже трудился еси, и подвизался еси, и взалкал, и вжаждал еси, исполнивый вся нас ради яко лепо человеческая: вшедый же в корабль, и по морю ходивый, и волны дйвия и зельности ветров обуздавый, и вся пострадати претерпевый, даже до Креста и Смерти: да в немже пострадал еси, и искусился еси, поможещи нам, немощствующым. Сам и ныне. Царю Святый, еже наше неможение человеколюбно восприемый, умилосердися о нас, обуреваемых зело и нужд2 скудостию изнуряемых: подаждь нам Твою благость, упои землю нашу водою чистою, к плодоношению ея, полезныя нам воздухи даруй. И якоже иногда ученики Твоя погружаемыя спасл еси от моря и зельности ветров, такоже и ныне спаси ны от содержащаго нас обстояния. Устави3 и ныне морское свирепство, укроти сопротивныя духи Твоим повелением Божественным: даждь нам тишину и упокоение от скорбных. Ей Господи Иисусе Христе Боже наш, виждь и призри от святаго жилища Твоего на виноград сей, и соверши и, егоже насади десница Твоя, и даждь Духа праваго к пременению находящих на нас напастей, молитвами рождшия Тя Матере и всех святых Твоих, аминь.
Отпуст обычный.
Священник возглашает: "Благословен Бог наш...", чтец: "Аминь", "Царю Небесный...", Трисвятое, "Отче наш...", священник: "Яко Твое есть Царство...", чтец: "Господи, помилуй" (12 раз), "Приидите, поклонимся" (трижды), и псалом 68-й: "Спаси мя, Боже, яко внидоша воды до души моея...", "Слава, и ныне", "Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже" (трижды). Диакон произносит великую ектению: "Миром Господу помолимся..." до прошения: "О плавающих..." и добавляет следующие: "О еже не в гневе прещения своего умалити нас, грех ради и беззаконий наших; но милости и щедроты Своя от века сущия помянути, и помиловати нас, Господу помолимся".
"О еже помянути Завет Свой, иже к Ною, и не растлити безгодною мокротою, и мрачным злорастворным воздухом, и темною мглою землю, и нищих людей Своих; но милостивно пощадити достояние Свое, и солнцу плодоносными лучами и мерною теплотою возсияти на земли повелети, Господу помолимся".
"О еже повелети облаком престати от безгоднаго дождя, и мраком разъитйся, светлости же солнечной возсияти, Господу помолимся".
"О еже пощадити люди, и скоты, и всю землю сию, и не растлити ю безгодным дождевным лиянием, Господу помолимся".
"О еже подати благорастворенное ведро достоянию Своему, и умножити плоды земныя, Господу помолимся".
"О еже не по грехом нашым воздати нам, и казнити нас; но по велицей милости Своей, и по многим щедротам Своим, явити на нас скорое Свое человеколюбие и благость, Господу помолимся".
"О еже не растлити плоды и семена земная грех ради наших, безгодным дождевным лиянием; но вольным ведром пощадити и угобзйти я нищих ради людей Своих, Господу помолимся".
"О еже благоприятным быти молитвам нашым, и избавити нас от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменник, междоусобныя брани и всякия смертоносныя язвы, Господу помолимся".
"О избавитися нам...", "Заступи, спаси...", "Пресвятую, Пречистую..."
Священник возглашает: "Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение..."
На "Бог Господь" тропарь, глас 2-й: "Призри милостивно. Боже, на люди согрешшыя, и не презри в покаянии к Тебе припадающих, но, яко благ, помилуй и вскоре праведнаго Твоего избави прещения, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче" (дважды).
"Слава, и ныне", Богородичен: "Скорая миру Помощнице, Дево Богородице, Твоего предстательства, и крепкаго заступления тощно просим; умилосердися на скорбящыя люди, и умоли милостиваго Сына Твоего и Бога, от належащия нас избавити беды, и праведнаго Своего прещения, Едина в женах Благословенная".
Затем - 50-й псалом: "Помилуй мя, Боже...", по окончании которого - канон, глас 6-й.
Песнь 1-я. Ирмос: "Яко по суху пешешествовав Израиль..."
Припев: "Помилуй ны, Господи, люди согрешшыя".
"Приидите, вернии, песнь нову воспоим Владыце Богу, глаголюще: умилосердися яко щедр, и помилуй безмерно согрешшыя".
"Слава"; "Приими молитвы и слезы, Христе Боже, молящихся Тебе ныне нас рабов Твоих, и подаждь времена ведренна к плодоношению земли".
"И ныне": "Ускорй, Владычице Марие, Пречистеи Си руце молитвенно воздети к Сыну Твоему и Богу, еже подати ведро, и пищу верным рабом Своим".
Катавасия по каждой песни: "Избави от бед...", "Спаси от бед..."
Песнь 3-я. Ирмос: "Несть свят..."
"Не яростию Твоею обличиши нас. Господи, якоже пророк вопиет, ни гневом Твоим накажи нас; но молитвами Пречистыя Твоея Матере, излей на ны обильно милости Твоя".
"Слава": "Новозванный язык со слезами вопиет Ти, Владыко: умилосердися, яко щедр, и подаждь нам ведро и воздухи благорастворны, обилие же и велию милость".
"И ныне", Богородичен: "Не презри слез наших, Богородице Владычице, и не мерзко Ти буди воздыхание наше; но моли Сына Твоего прилежно подати ведро земли и людем Твоим велию милость".
После катавасии: "Избави от бед..." диакон произносит великую ектению: "Помилуй нас, Боже..." с особыми прошениями: "Достойная казнем сотворенном, и праведен суд Твой постиже нас, Господи; но пощади, пощади люди согрешшыя, и отврати гнев Твой, праведно на ны движимый, в покаянии к Тебе припадаем и смиренно молим Тя, услыши и помилуй".
"Да не потопит нас, Господи, буря водная, и да не растлиши землю, и гладом уморйши нас, людей Твоих; но, яко благ, устави водное лияние, и теплоте солнечной возсияти на земли яко силен повели, прилежно молим Ти ся, Царю Пресвятый, услыши и помилуй".
"Нищих ради людей Твоих и скот, мрачному воздуху и темной мгле разъитися, и лучам солнечным возсияти повели, Всещедрый Господи, да не безгодно скончаемся, молим Ти ся, скоро услыши и помилуй".
"Спаси нас от брения, Господи, и от тимения глубины, и от глубоких вод, да не исчезнут в суете дние наши, и лета наша в воздыханиих; но помяни Завет Твой, иже к Ною, и сотвори с нами по милости Твоей, сокрушенным сердцем молим Ти ся, услыши и помилуй".
"В скорби и печали нашей и смутной тузе, к Тебе Господу Богу нашему умиленно вопием: да приидет к Тебе молитва наша, и да изыдет из истления живот наш, да не безгодно исчезнет, милостивно услыши глас нищих людей Твоих, и человеколюбно помилуй".
"Не на дугу, юже в знамение Завета на облацех поставил еси, Господи, но на Твоя щедроты взираем, и Твою милость привлещй ищем, к Тебе, богатому в милости и безмерному в щедротах, сердцем сокрушенным молим Ти ся: подаждь нам мерное, и плодоносное ведро с благорастворенными воздухи, и скоро, яко щедр, услыши и помилуй".
Священник возглашает: "Услыши ны, Боже, Спасителю наш..."
Седален, глас 5-й: "К Тебе, Спасе наш Иисусе Превечный Боже, прибегаем, грешнии раби Твои, и со слезами в покаянии припадающе вопием Ти: пощади, пощади, Щедре, люди безответныя, и не растли нас безгодным дождевным лиянием и злорастворением воздушным; но подаждь ведро, и умножи плоды земныя, яко Человеколюбец".
"Слава, и ныне", Богородичен: "Святейшую херувимов и Вышшую небес, Препетая Богородице, Тя воистинну исповедающе, имамы грешнии Заступницу, и обретаем во время спасения; тем не престай за ны молящи Державо и Прибежище душам нашим".
Песнь 4-я. Ирмос: "Христос моя сила..."
"В руку Твоею, Владыко Христе, содержйши превышше небесныя и поднебесныя воды и теплоту солнечную. Темже молим Тя: обое по мере требования даруй на пользу рабом Твоим".
"Слава": "Исповедающым Твое владычество, Строителю всея твари, Христе, содержай скйпетро небесное, и окропляяй всю тварь, подаждь благорастворенныя воздухи и обилие земли, молитвами Пречистыя Твоея Матери".
"И ныне", Богородичен: "Великое дерзновение имаши к Рождшемуся из Тебе, яко никтоже ин; тем, Владычице, молися о рабех Твоих, избавитися нам от глада и от нашествия иноплеменник".
Песнь 5-я. Ирмос: "Божиим светом Твоим, Блаже..."
"Плавающих Пристанище, и Надеждо ненадежных, Христе, властей утверждение, и всех христиан в бедах скорый послушателю; услыши и нас ныне, и подаждь ведро к плодоношению земли".
"Слава": "Врачу болящих, и скорбящих утешителю, Небесный Царю Христе, призри с высоты Святаго Твоего жилища, и услыши плач и стенание рабов Твоих, и, яко щедр, подаждь ведро к плодоношению земли".
"И ныне", Богородичен: "Скоро приими, Госпоже, молитву рабов Твоих, не поминающи наши безчисленная злая: и испроси нам, Дево, ведро на пользу к плодоношению земли".
Песнь 6-я. Ирмос: "Житейское море..."
"Молением пророка Твоего, Господи, затворил еси небеса три лета и месяцей шесть, к познанию и покаянию противных; егоже ныне от нас, Господи, не истязуй, но милостию Твоею ущедри ны".
"Слава": "Приимый разбойничо покаяние, Христе, и того единем часом спасый вопиюща: помяни мя, Спасе, во Царствии; и нас нынб в покаянии Ти припадающих пощади и помилуй".
"И ныне", Богородичен: "Помолися о нас, Владычице, к Сыну Твоему и Богу, да не якоже при Нои лиянием водным, грех ради наших, растлит нас; но якоже ниневитяны покаявшыяся помилует".
Диакон произносит обычную малую ектению, священник возглашает: "Яко Ты еси Царь мира..." По возгласе - кондак, глас 2-й: "Не отрини до конца согрешшыя люди Твоя, Владыко, ниже отстави милости и щедроты Твоя от нас; но яко бездна сын щедрот, и милосердия пучина, приими мольбы наша, и избави нас от належащия беды и нужды, Един бо еси благоуветлив".
За кондаком следует степенна, антифон 1-й 6-го гласа: "На небо очи мои возвожу к Тебе, Слове, ущедри мя, да живу Тебе. Помилуй нас, уничиженных, устрояя благопотребныя Твоя сосуды, Слове. Святому Духу всякая всеспасительная вина; аще коему сей по достоянию дхнет, скоро вземлет от земных, восперяет, возращает, устрояет горе".
Затем следует прокимен, глас 4-й: "Спаси мя, Боже, яко внидоша воды до души моея", со стихом: "Углебох в тимении глубины, и несть постояния". Также: "Всякое дыхание..." и читается Евангелие от Матфея, зачало 20-е "от полу".
По Евангелии на "Слава": "Отче, Слове и Душе, Троице Святая, очисти множества грехов наших". На "И ныне": "Молитвами Богородицы, Милостиве, очисти множества согрешений наших. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое". После этого поется стихира, глас 6-й:
"Страшен еси, Господи, и кто стерпит праведный Твой гнев: или кто Тебе умолит, Благий, о людей согрешших и отчаявшихся; токмо небеснии ангели, начала и власти, престоли и господствия, херувими и серафими, непрестанно Тебе вопиющий: Свят, Свят, Свят еси. Господи. Тем, Пресвятый Владыко, дела руку Твоею не презри; но за милосердие Твоея милости, спаси люди Твоя, и град погибающий".
"Слава, и ныне", Богородичен: "Никтоже притекаяй к Тебе посрамлен от Тебе исходит, Чистая Дево Богородице; но просит благодати и приемлет дарования на пользу прошением".
Священник: "Спаси, Боже, люди Твоя...", хор: "Господи, помилуй" (12 раз), священник: "Милостию и щедротами..."
Песнь 7-я. Ирмос: "Росодательну убо пещь содела ангел..."
"Никогдаже отлучайся нас, Спасе щедрый, яко пастырь овец своих, но присно с нами неотлучно пребывая, от всяких бед свободи верно ти от сердца вопиющих: благословен еси Боже, и препрославленный".
"Слава": "Ты, Боже Всесильный и Царю Пресвятый, пропный небо, яко кожу, и море песком оградивый, поели нам теплоту солнечную, и благорастворенны воздухи, верно ти вопиющым: благословен еси, Боже, и препрославленный".
"И ныне", Богородичен: "Научи, Владычице, язык мой глаголати полезная, надежде всем концем земли, и молися Сыну Си и Богу, подати ведро на земли, и ущедрити Христу вопиющих: благословен еси, Боже, и препрославленный".
Песнь 8-я. Ирмос: "Из пламене преподобным росу источил еси.."
"Чйи раби и создание есмы? не Твои ли, Превечный Боже? услыши убо наша молитвы худыя, и испусти ведро на земли, и росу полезную: да Тя превозносим во вся веки".
"Слава": "Рекл еси, Милостивый Владыко, наказуя нас к покаянию: ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам; просите, и приимете. Темже к Тебе припадаем, и прилежно молим: пощади нас, Милостиве, превозносящих Тя во вся веки".
"И ныне": "Чистая Владычице Богородице, избави молитвами си люди Своя от страсти и брани всякия, подающи обильныя милости, и плоды на пищу чтущым Тя, и превозносящым во вся веки".
Песнь 9-я. Ирмос: "Бога человеком не возможно видети .."
"Павел покаявся от гонительства, сосуд избранен бысть Тебе, Владыце и Богу всех; и мы, грешнии, надеющеся Твоему милосердию, в покаянии Тебе вопием: прости вся согрешения наша и поели ведро земли, и росу благую и полезную, молитвами Пречистыя Ти Матере".
"Слава": "Верховный ученик" Твой, Петр, трижды отвергся Тебе, плачем горьким обрете у Тебе, Милосерде Христе, прощение; и мы того ревнующе покаянию, Тебе во умилении со слезами вопием: согрешихом, прости, Милосерде, и избави нас от всякаго зла, молитвами Пречистыя Ти Матере".
"И ныне", Богородичен: "Избави ны, Пречистая, от всякаго злаго обстояния, и от безгоднаго лияния дождевнаго, нашедшаго ныне на ны, и испроси свыше у Сына Ти и Бога подати благовременное ведро рабом Своим, и изобильный плод земный на пищу людем: да Тя непрестанно величаем".
Катавасия: "Избави от бед...", "Спаси от бед...", "Достойно есть...", Трисвятое по "Отче наш..." - тропарь: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас...", "Слава": "Господи, помилуй нас...", "И ныне": "Милосердия двери отверзи нам..."
Диакон произносит ектению: "Помилуй нас. Боже...", в которую включаются специальные прошения: "Еще молимся о еже отвратити от нас всяк гнев Свой, праведно движимый на ны, и простити нам всякое согрешение вольное же и невольное, и помиловати нас, недостойных рабов Своих, в сердце сокрушенном рцем вси: Господи, услыши и помилуй".
"Еще молимся о еже услышати Господу Богу глас молитвы нашея, и помиловати нас, и послати благовременное ведро на земли, и утешити нас, скорбных рабов Своих, рцем вси со слезами: услыши, Милостиве, и помилуй".
"Собираяй воды во облацех от концев земных, повелением Твоим удержи я, и пусти ведро на земли, со умилением молим Ти ся, Всещедрый Владыко, услыши и милостивно помилуй".
"Призываяй воду морскую, и сию паки всемогущею силою Твоею удержати могий, и просветити поднебесную, в покаянии молим Ти ся, Всемилостиве Господи, услыши, и человеколюбно помилуй".
"Ведро вольное пусти, Господи, на земли, и от истления скоро избави нас, болезненным сердцем молим Ти ся, услыши и щедростно помилуй".
"Посещаяй землю, и умножаяй жита ея, прозябаяй же пажить скотом, и траву на службу человеком, помилуй человеки и скоты, и запрети безгодному дождевному лиянию, солнцу же благовременно возсияти на земли и умножити плоды ея повели, молим Ти ся, Благоутробне Господи, услыши и, яко благ, помилуй".
"Яко очи раб в руку господий своих, тако очи наши к Тебе, Боже наш, верою взирают, дондеже ущедриши ны. Темже не погуби нас безмерною мокротою, но милостивно призри на ны ведром, и щедротно помилуй".
"Осияваяй солнце на злыя и благая, и подаваяй ведро, и росу благоплодоносну, и благорастворныя воздухи на пользу созданию Твоему, не яростию Твоею накажи нас, но милостивно умножи семена земная и плоды ея, в покаянии молим Ти ся, Человеколюбче Господи, услыши и, яко щедр, помилуй".
"Одеяйся светом, яко ризою, возсияй свет солнечный на земли нашей, и изсуши излишнюю мокроту ея ко изобильному плодоношению, молим Ти ся, услыши и милостивно помилуй".
"Не помяни беззаконий наших, Владыко, аще бо беззакония назриши, никтоже постоит пред Тобою; но скоро да предварят ны щедроты Твоя, Господи, яко обнищахом зело; да не растлит нас безведрие, и до конца да не погубит, молим Ти ся, скоро услыши и милостивно помилуй".
"Упование и спасение православно в Тя верующих, Господи, избави град сей (обитель сию, весь сию) и всяк град, и страну от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, и междоусобныя брани, и всякия смертоносныя язвы, и милостив, и тих, и благоуветлив буди, Человеколюбче, о гресех наших, и помилуй нас; и отврати весь гнев Твой праведно движимый на ны, и избави нас належащаго праведнаго прещения Твоего, и просвети благодатию Твоею всю поднебесную к плодоношению земли, и ко окормлению жития нашего, рцем вси со слезами: Господи Святый, скоро услыши и милостивно помилуй".
Хор: "Господи, помилуй" (трижды), диакон: "Со умилением вси, колена преклонше, Господу помолимся", хор: "Господи, помилуй" (трижды), священник громко читает молитву: "Владыко Господи Боже наш, древле ревнителя Илии, пророка Твоего, мольбу послушавый, и еже на время дождь удержати изволивый; и ныне. Человеколюбивый Творче и Милостивый Господи, призри на нас, смиренных и недостойных рабов Твоих, смиренныя мольбы, и, яко щедр, презри наша прегрешения, и умолен быв от самого Твоего человеколюбия, подаждь ведро достоянию Твоему, и солнце просвети на требующыя и просящыя от Тебе милости; возвесели лице земли нищих ради людей Твоих, младенец же и скот и иных всех животных, ихже насыщаеши Твоим благоволением, и даеши пищу им во благо время. Ей, Господи Боже наш, не отрини вотще мольбу нашу, ниже посрами нас от чаяния нашего, но пощади нас по милости Твоей, и посети щедротами Твоими, исчезают бо всуе дние наши, и оскудевает в болезни живот наш. Не погуби убо нас беззаконий ради наших, имиже негодование и ярость Твою на себе привлекохом; но сотвори с нами по тихости Твоей, и по множеству милости Твоея. Се бо душею сокрушенною, и духом смиренным пред Тобою припадаем, и яко раби непотребнии, паче же большия казни достойни, в покаянии умиленно Тебе вопием: согрешихом, и беззаконновахом, и прегрешихом во всем, заповеди Твоя преступающе и сего ради вся, яже наводиши на ны, истиною и судом наводиши. Но не до конца тлению, гладу же и погибели предаждь нас, ниже да потопит нас буря водная; но во гневе милости помяни, и туне щедрот Твоих ради умилостивися, и Твое создание и дело рук Твоих, яко благ, помилуй, и от всякаго зла скоро избави".
Священник возглашает: "Твое бо есть, еже миловати и спасати нас...", хор: "Аминь", диакон: "Премудрость", и бывает отпуст дневной обычный или праздничный.
Начало молебного пения от наводнения обычное: диакон возглашает: "Благослови, владыко", священник: "Благословен Бог наш...", хор: "Аминь", "Царю Небесный...", чтец: Трисвятое, "Пресвятая Троице...", "Отче наш...", священник: "Яко Твое есть Царство...", чтец: "Аминь", "Господи, помилуй" (12 раз), "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся" (трижды), псалом 142-й: "Господи, услыши молитву мою...", "Слава, и ныне", "Аллилуиа" (трижды). Диакон произносит великую ектению: "Миром Господу помолимся" с дополнительными прошениями: "О еже не в гневе прещения Своего погубити нас грех ради и беззаконий наших, но милости и щедроты Своя от века сущыя помянути, и помиловати нас, Господу помолимся".
"О еже не по грехом нашим воздати нам, ни по беззакониям нашим наказовати нас, но по велицей милости Своей, и по многим щедротам Своим явити на нас скорое Свое человеколюбие и благость, Господу помолимся".
"О еже помянути Завет Свой, иже к Ною, и не погубити нас безгодною влагою, и бурным ветров дыханием, но милостивно пощадити достояние Свое, и належащую бурю (морскую) и смятение воздуха укротити, и ветром дати временное и мирное дыхание, Господу помолимся".
"О еже милостивно услышати глас молитвы нашея, и избавити нас от глада, губительства...", "О избавитися нам от всякия скорби...", "Заступи, спаси...", "Пресвятую, Пречистую..."; священник возглашает: "Яко подобает Тебе всякая слава...", хор: "Аминь".
На "Бог Господь" тропари: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас...", "Слава": "Господи, помилуй нас...", "И ныне", Богородичен: "Милосердия двери отверзи нам..."
Затем "со сладкопением" поются псалмы 6-й, 101-й, 129-й и 50-й. Перед 6-м псалмом, так же 6-м гласом, как и все псалмы, поется тропарь: "Благоутробне, Долготерпеливе и Всещедрый Господи, низпосли милость Твою на люди Твоя". После 6-го псалма на "Слава" - тропарь: "Яко щедрый, Господи, умилосердися на люди Твоя и яко долготерпелив презри прегрешния наша, и помилуй ны", на "И ныне", Богородичен: "Пресвятая Владычице, Всепетая, Благословенная, яко Влаголюбивая, заступи и помилуй ны", ектения малая: "Паки и паки...", "Заступи, спаси...", "Пресвятую, Пречистую...". Возглас: "Яко Твоя держава...", хор: "Аминь" и тропарь перед 101-м псалмом: "Милостиве, помилуй, помилуй, помилуй нас, Господи", после этого псалма на "Слава" - тропарь: "Яко щедрый, Господи, умилосердися на люди Твоя, и яко долготерпелив, презри прегрешения наша, и помилуй ны", на "И ныне" - Богородичен: "Пречистая Владычице, Всепетая, Благословенная, яко Влаголюбивая, заступи и помилуй ны". Ектения малая: "Паки и паки...", возглас: "Яко Благ и Человеколюбец...", хор: "Аминь" и тропарь перед 129-м псалмом на 6-й глас: "Яко щедрый, Господи...", после псалма на "Слава" этот же тропарь, а на "И ныне" тот же Богородичен, что после предыдущих псалмов.
Псалом 50-й, после которого - "канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу", глас 6-й: Песнь 1-я. Ирмос: "Помощник и покровитель..."
Припев: "Помилуй мя, Боже, помилуй мя".
"Избавитель мой Иисусе, якоже очистил еси от многих прегрешений блудницу, иногда покаявшуюся сокрушенно, молюся Ти, и мене очисти от безчисленных зол моих, яко милостив".
"Плавая в суетнем помышлении жития, Иисусе, в лютой сей пучине, во истопление впадох многая, от нихже избавив, спаси мя".
"Слава": "Разреши мя, Слове, от соуз безчисленных моих зол, да свободно шествую в покаянии праведныя стези Твоя, в Божественное наставляющыя покоище вечных радостей".
"И ныне": "Покаяния ми, Дево, покажи пути, и на отводящыя мя от греха возврати стези; да Тя пою многопетую Божию Родительницу".
Песнь 3-я. Ирмос: "Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих..."
"Милостивным Твоим оком призри на мя, егда хощу пред Тобою предстати и судитися, Едине благопременителю. Господи".
"Воздыхающа мя приими, якоже мытаря, из глубины душевныя, и покаяние ми даруй, Спасе, греха всякаго мя избавляющее".
"Слава": "Скверны злобныя омыв моего сердца, и явитися ми непорочну пред Тобою в день страшный сподоби, Христе мой, яко преблагий".
"И ныне": "Низпадшым исправление, Богородице, падшаго мя воздвигни из рова зол моих; и утверди, Владычице, на камени заповедей Божиих".
Катавасия: "Избави от бед..."
По 3-й песни обычная сугубая ектения без дополнительных прошений.
Песнь 4-я. Ирмос: "Услыша пророк пришествие Твое, Господи..."
"Токи слез даждь ми, изсушающыя страстей моих источники, и греха всякаго тимения омывающыя щедре, Многомилостиве, и угашающыя огня геенскаго венчающий пламень неугасимый".
"Непрестанно чешу струны души моея сластолюбием, и пребываю неисцелен, в чувство сам прийти не хотя, кто буду? и что сотворю? Христе щедрый, исцелив, спаси мя".
"Слава": "Прельсти мя вкушением греховным враг льстец, и от Тебе, Блаже, далече удали, и зубом своим снедь содела мя: Едине Спасе, потщися изъяти мя".
"И ныне": "Всепетая Владычице, велегласно воспевающаго Ти исполни всякия радости мою мысль, подающи ми плач утешный, и покаяния сладость и разум спасения".
Песнь 5-я. Ирмос: "От нощи утренююща..."
"Се, иже талант Твой сокрый, Христе, ленивый раб Твой, и упразднивыйся лукавыми страстей деяний, предстою Тебе кающися; тем же не поели мене во огнь".
"Твой сын быв благодатию, Благоутробне Христе, поработихся врагу, и от Тебе удалихся жив блудно; темже обратив мя спаси".
"Слава": "Иже блудницу очистивый, и прокаженныя Твоим повелением, Содетелю всяких, сквернаго греха смиренную душу мою очисти, и одеждами блистающими красну соделай, Владыко, молюся".
"И ныне": "Врата непроходимая, отверзи ми врата, молюся, покаяния истиннаго; и покажи ми стезю покаяния, Чистая, всех Наставнице".
Песнь 6-я. Ирмос: "Возопих всем сердцем моим..."
"Не покажи мене бесом обрадование в день страшный, Христе Иисусе, да не услышу тогда гласа отсылающаго во огнь геенский".
"Погрузи мя во глубине прегрешений, иже праведных враг; но к щедрот Твоих притекаю пучине, Иисусе, к пристанищу жизни ныне направи мя".
"Слава": "Яко мытарь воздыхаю, якоже блудница слезю, яко Петр вопию, многими погружаемь прегрешении, Христе; помощи ми руку даждь, и спаси мя".
"И ныне": "Святая Богородице, яже Святое Слово рождшая плотию, Единаго освящающаго всех святых, освяти мой ум в лукавых делех присно пребывающий".
Катавасия: "Избави от бед..."
Диакон произносит обычную малую ектению без добавлений: "Паки и паки...", священник возглашает: "Яко Твоя держава...", хор: "Аминь", далее - прокимен, глас 8-й: "Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене" со стихом: "Не отврати лица Твоего от отрока Твоего", "Премудрость", Апостол ко Евреем, зачало 331-е "от полу", после Апостола - "Аллилуиа" (трижды) со стихом: "Боже, отринул ны";
Евангелие от Матфея, зачало 27-е.
Песнь 7-я. Ирмос: "Согрешихом, беззаконовахом..."
"Взираю на милость Твою безмерную, безмерно согрешивый, вем Твое милосердие, вем долготерпение и незлобие: покаяния ми даруй плоды, щедрый Христе, и спаси мя".
"Уврачуй, Щедре, сердца моего неисцельная страсти, даруй отпущение долгов моих, тяжкое бремя облегчи, да во умилении Тя славлю присно отцев Бога".
"Слава": "В беззакониях зачат и родихся, окаянный, и согреших паче всех человек; но обращения ми подаждь время исправляющее мя".
"И ныне": "Емуже предстоят с трепетом небеснии чини, Того родила еси, Чистая, примирившагося человеком за благость; Егоже прилежно моли ущедрити рабы Твоя".
Песнь 8-я. Ирмос: "Егоже воинства небесная славят..."
"Взираю на великое богатство щедрот Твоих, Христе, и якоже Давид, согрешив паче онаго, зову со онем: Едине Милостиве, помилуй мя вскоре".
"Конец благ быти ми молюся, положити же предел лукавым деянием; егда же конец не усердствую, ожесточенное имея мое сердце, Сам обрати мя, Божий Слове".
"Слава": "Руце всякими осквернила еси злодеяньми, душе моя: и како тех воздеваеши на высоту беседующи Богу? нозе блазненне сотворила еси, на дела ходящи студная: како не обращаешися ходити покаянием в пути спасительныя".
"И ныне": "Волнуема мя бурею греховною, вопию Ти, Владычице Чистая, Твоим ходатайством направи мя ко спасительному покаянию и ко всеутишному пристанищу, яко да увижу свет спасения, омрачаемый присно леностию".
Песнь 9-я. Ирмос: "Безсеменнаго зачатия..."
"Иисусе Человеколюбче, Едине немощь нашу ведый, в сию бо облеклся еси милосердия ради, хотя сию подкрепити; темже утверди нас на пути спасения, и скверны лукавыя, и гноения зол моих очисти, и спаси мя".
"Яко блудница, слезы вместо дел приношу Ти, Человеколюбче; яко мытарь, стеня, покаянием взываю Ти; якоже хананеа, со смирением вопию; и якоже Петр покаявшийся, прощения умоляю".
"Слава": "Да и аз спасаемь благодарственно Тебе, Христе, величаю, призри на мя, многи раны от душевреднаго врага на плещу приемшаго, и исцели яко в разбойники впадшаго, вино на них и елей возливая Твоего, Спасе, благоутробия".
"И ныне": "Просветительными молениями, Всенепорочная, к рожденному от Тебе Сыну Божию, верою поющыя Тя просветити. и тьмы нас кромешния, и вечныя муки измй, Твоим предстательством".
Хор: "Достойно есть...", чтец: Трисвятое по "Отче наш..." После возгласа священника - тропарь: "Заступнице усердная..." Диакон произносит ектению: "Помилуй нас, Боже..." со специальными прошениями: "Достойная казнем сотворихом, и праведный суд Твой постиже нас, Господи; но пощади, пощади люди согрешшыя, и отврати гнев Твой праведно на ны движимый, в покаянии к Тебе припадаем, и смиренно молим Тя, услыши и помилуй".
"Да не потопит нас, Господи, буря водная, и да не растлиши землю, и гладом уморйши нас, людей Твоих; но яко благ устави водное стремление, и мерному онаго течению с благорастворенными воздухи быти яко силен повели, к Тебе богатому в милости и безмерному в щедротах, сердцем сокрушенным молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Еще молимся, о еже сохранитися граду сему, и всякому граду и стране от глада, губительства, труса, потопа..."
"Еще молимся, и о еже услышати Господу Богу..."
Священник возглашает: "Услыши ны, Боже, Спасителю наш..."
Хор: "Аминь", диакон: "Вонмем, и во умилении сердца, колена душ и телес наших преклоньше, Господу помолимся".
Священник громко читает молитву: "Господи, едине в милости богатый и утробами благости приклоняяйся к молением нас, грешных и недостойных раб Твоих, вся наша полезно строяй, и премудрым Твоим Промыслом житие наше исправляяй, и всяким образом спасения нашего желаяй, естеством долготерпелив сый и многомилостив, наказуяй, и паки милуяй, и наказание во благо нам обращаяй, не во еже погубити создание рук Твоих, но паче еже к начальной доброте паки привести, и всеми образы смотряяй. еже паки спасти и падшее от падежа возставити. Сам, Владыко Вседержителю, призри на ны и вонмй молением нас, грешных, аще бо множество беззаконий наших недерзновенны нас сотвори и ниже смети отнюд просити прощения о прегрешениих, но ведуще Твое человеколюбие, благоутробие, многую милость, долготерпение, беззлобие и премногую благость, дерзающе на множество сих и на богатство благости Твоея, воздеем руце и прилежно вопием Ти: согрешихом, беззаконновахом, нечествовахом, забыхом заповеди Твоя и в след мысли нашея лукавыя ходихом, и, яко недостойно званию и Евангелию Христа Твоего, жительствовахом, ниже святым Его отрастем. и еже о нас истощанию последовахом, яко быхом поношение имени христианскому и Церкви, вси вкупе уклонихомся, непотребни быхом, несть творяй благостыню, суд и правду, несть до единаго. Темже затворихом щедроты Твоя и человеколюбие Твое, и утробы милости Бога нашего, злобы ради нашея и лукавства начинаний. Ты благ еси, но мы люте беззаконновахом: Ты долготерпелив, но мы нераскаянни пребыхом: вемы же Твою благость, аще и неразумиви есмы: ныне исповедуем, яко мало, о нихже согрешихом, биени быхом. Веруем, яко Ты страшен еси, и кто противостанет Ти? Трепет приимут от Тебе горы, и величеству мышцы Твоея кто противоречет? Аще заключиши небо, кто отверзет? И аще отверзеши хляби Твоя, кто отвратит? Легко есть пред очима Твоима оскудити и обогатити, оживити и умертвити, поразити и исцелити, но мы всякия казни достойни сотворихомся: мы согрешихом, Ты же праведно разгневался еси. Но престани, Господи, от гнева, ослаби, Господи, умилостивися, Господи, и не предаждь нас до конца беззаконий ради наших: милость бо Твоя неизреченна, и человеколюбие Твое непобедимо, и богатство благости Твоея неистощимо и неоскудеемо: на няже и дерзающе, молимся и мили ся деем, прекланяюще колена сердец наших: укроти ярость Твою праведную и даждь алчущым пищу, нагим одеяние, сиротам пристанище, страждущым здравие, немощствующым крепость, всяк недуг, и всякую язю, и всяку нужду и скорбь отжени от людей Твоих: всех же от напасти свободи, соблюдаяй безнаветны по бывшей скорби, и сохраняяй вседержительною Твоею рукою всегда неприкосновенны от лютаго сего озлобления и губительнаго сокрушения. Аще же обратимся на беззакония, Ты Сам направи от лукавыя совести всех нас к покаянию и даждь во всяком благодеянии благоугодити Тебе, молитвами неискусомужно Тебе рождшия Пречистыя Богоматере, Приснодевы Марии, предстательствы святых и хранителей наших ангел. Яко Ты еси милости источник и благоутробия неизследимая пучина, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь".
После молитвы - диакон: "Премудрость", священник делает отпуст с Крестом, по отпусте - многолетие (трижды).
Молебен начинается возгласом священника: "Благословен Бог наш...", чтец: "Царю Небесный...", Трисвятое, "Отче наш", "Господи, помилуй" (12 раз), "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся" (трижды), псалом 140; "Господи, услыши молитву мою...", "Слава, и ныне" - "Аллилуиа" (трижды). Диакон произносит ектению "Миром Господу помолимся" до прошения "О плавающих...", за которым следуют специальные прошения о собирающихся в путешествие: "О еже помиловати рабов Своих (или раба Своего имярек) и простити им всякое прегрешение, вольное же и невольное, и благословити путешествие их. Господу помолимся".
"О еже послати им ангела мирна, спутника и наставника, сохраняюща, защищающа, заступающа и невредимо соблюдающа от всякаго злаго обстояния, Господу помолимся".
"О еже покрыти их и невредимых соблюсти от всех вражиих наветов и обстояний, и безпакостных препроводити и возвратити, Господу помолимся".
"О еже безгрешное и мирное путешествие и благополучное во здравии возвращение, во всяком благочестии и честности подати им, Господу помолимся".
"О еже сохранити их невредимых и непреборимых от всех видимых и невидимых врагов и лукавых человек озлобления, Господу помолимся".
"О еже благословити благое их намерение, и благополучно к пользе душевной и телесной сотворити Своею благодатию, Господу помолимся".
"Заступи, спаси, помилуй..." и остальные прошения до конца ектений. Священник возглашает: "Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение...".
На "Бог Господь..." - тропарь, глас 2-й: "Путь и Истина сый, Христе, спутника ангела Твоего рабом Твоим ныне, якоже Товйи иногда, поели сохраняюща, и невредимых, к славе Своей, от всякаго зла во всяком благополучии соблюдающа; молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче".
"Слава": "Луце и Клеопе во Еммаус спутешествовавый, Спасе, сошествуй и ныне рабом Твоим, путешествовати хотящим, от всякаго избавляя их злаго обстояния: вся бо Ты, яко Человеколюбец, можеши хотяй".
"И ныне": "Предстательство христиан непостыдное...". Затем: диакон - "Вонмем", священник - "Мир всем", диакон - "Премудрость, вонмем"; прокимен, глас 4-й: "Скажи ми, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою" со стихом: "Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох". Чтение из Деяний святых апостолов (глава 8-я, зачало 20-е). После Апостола "Аллилуиа" со стихами: "От Господа стопы человеку исправятся, и пути Его восхощет зело" и "Открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, и Той сотворит". Евангелие от Иоанна (глава 14-я, зачало 47-е).
После Евангелия произносится специальная ектения об отправляющихся в путь: "Стопы человеческия исправляяй, Господи, призри милостивно на рабы Твоя (или на раба Твоего имярек) и, простив им всякое прегрешение, вольное же и невольное, благослови благое намерение совета их, и исходы, и входы со путешествием исправи, прилежно молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Иосифа от озлобления братии его преславно свободивый, Господи, и во Египет того наставивый, и благословением Твоея благости во всем благополучна сотворивый; и сих рабов Твоих путешествовати хотящих благослови, и шествие их безмятежно и благополучно сотвори, молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Исааку и Товйи ангела спутника пославый и тем путьшествие и возвращение их мирное и благополучное сотворивый, и ныне, Преблаже, ангела мирна рабом Твоим нами Тебе молящымся поели, во еже наставити их на всякое дело благое, и избавити от враг видимых и невидимых, и от всякаго злаго обстояния; здраво же, мирно и благополучно к славе Твоей возвратити, усердно молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Лупе и Клеопе во Еммаус спутыиествовавый и весело во Иерусалим возвратитися Твоим преславным познанием сотворивый, спутьшествуй Твоею благодатию и Божественным благословением и ныне рабом Твоим сим нами Тебе прилежно молящимся, и во всяком деле блазе, к славе Пресвятаго Твоего Имени благопоспеши, во здравии и благополучии соблюдая и возвращая во время благоподобно, яко всещедрому благодателю, молим Ти ся, скоро услыши и милостивно помилуй".
Священник возглашает: "Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", диакон произносит: "Со умилением главы и колена ваша Господеви преклонше, Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй" (трижды). Священник, повернувшись лицом к молящимся, читает молитву: "Господи Иисусе Христе Боже наш, истинный и живый Путю, состранствовати мнимому Твоему отцу Иосифу и Пречистей Ти Деве Матери во Египет изволивый, Луце и Клеопе во Еммаус спутьшествовавый; и ныне смиренно молим Тя, Владыко Пресвятый, и рабом Твоим сим Твоею благодатию спутьшествуй. И якоже рабу Твоему Товйи ангела хранителя и наставника поели, сохраняюща и избавляюща их от всякаго злаго обстояния видимых и невидимых врагов и по исполнению заповедей Твоих наставляюща, мирно же, и благополучно, и здраво препровождающа, и паки цело и безмятежно возвращающа; и даждь им все благое свое намерение по благоугождению Твоему благополучно в славу Твою исполнити. Твое бо есть, еже миловати и спасати нас, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем, и со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне, и присно, и во веки веков". Хор: "Аминь". Священник дает молящимся целовать Крест и кропит их святой водой, говоря: "Да благословит вас Господь от Сиона и узрите благая Иерусалима во вся дни живота вашего, и да исправит путь наш в мире, в славу Святаго Своего Имене, аминь".
Отпуст обычный дневной.
Если молебен совершается на литургии, то к дневному причастну присоединяется второй причастен: "Весть Господь пути непорочных, и достояние их в век будет, аллилуиа". Чтение же молитвы, целование Креста и кропление святой водой совершается по заамвонной молитве. Отпуст бывает обычный литургийный.
Священник начинает обычным возгласом: "Благословен Бог наш..."
Чтец: "Царю Небесный...", Трисвятое по "Отче наш...", "Господи, помилуй" (12 раз), "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся" (трижды.) и псалом 120-й. Диакон произносит великую ектению: "Миром Господу помолимся" до прошения: "О плавающих...", к которым присоединяет специальные прошения: "О еже милостиву, благоуветливу и благопременительну быти к рабом Своим (рабу Своему) нами ныне молящымся, и простив им вся согрешения, вольная и невольная, и благословити водное путешествие их, Господу помолимся".
"О еже утолити бурю, уставити ветры, и тишину к безмятежному плаванию, якоже иногда апостолом Своим, яко милостив подати им, Господу помолимся".
"О еже послати им ангела Своего хранителя наставляюща их, и от всякаго зла видимых и невидимых враг покрывающа, и от истопления бури водныя избавляюща, Господу помолимся".
"О еже мирно и благополучно препроводити, здраво же и безмятежно возвратити их, Господу помолимся".
"О еже благословити намерение совета и дела их, к полезному совершению, в славу Пресвятаго Имене Своего, в душевную же и телесную пользу, Господу помолимся".
"О еже избавити их силою благодати Своея, от всяких бед и нужд душевных и телесных, от недуга же и напрасныя смерти, и всякия смертоносныя раны; здравие же с благополучием; и благовременным во свояси возвращением, милостивно подати, Господу помолимся".
"Заступи, спаси...", и прочая до конца; священник: "Яко подобает Тебе всякая слава..."
На "Бог Господь" тропари: "К Тебе, Спасе, прибегающих, и от Твоея всесильныя десницы помощи и благословения, яко от Творца и Владыки ищущих, не презри; но якоже иногда на мори словом тишину апостолом Своим подал еси, и ныне тихое и безмятежное плавание, со здравием им даруя, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче".
"Слава", глас 5-й: "Всю надежду на Тя возложившим, Спасе, буди Помощник и Избавитель, и благое намерение дела с путешествием их благослови, да вси славим Тя, Единаго всех благ Подателя".
И ныне: "Под Твой покров прибегаем, Богородице Дево, молитв наших не презри в скбрбех, но от бед избави нас, Едина Чистая и Благословенная".
Диакон: "Вонмем", священник: "Мир всем", диакон: "Премудрость, вонмем", чтец произносит прокимен, глас 4-й: "Аще и пойду посреде сени смертный, не убоюся зла, яко Ты со мною еси", со стихом: "И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего". Апостол из Деяний святых апостол, зачало 44-е "к концу", по Апостоле "Аллилуиа" по гласу со стихами: "Избави мя от ненавидящих мя, и от глубоких вод", и "Да не потопит мене буря водная, ниже да пожрет мене глубина".
Евангелие от Марка, зачало 18-е. По Евангелии диакон произносит ектению "Помилуй нас, Боже..." с включенными в нее особыми прошениями: "Запретивый иногда ветром и морю, волнами вдающемуся, кораблю тишину словом подавый, и ученики безмятежно сотворивый, призри и ныне на молитву рабов Твоих (раба Твоего), Милостиве, к Тебе прилежно припадающих, и благослови плавание их, тихое же, мирное и безмятежное им шествие даруй, молим Ти ся, услыши и помилуй".
"По водам по суху ногама ходивый, Спасе, и Петра всесильною Твоею десницею от истопления избавивый, Господи, верою к Твоему заступлению прибегающих, и к плаванию устремляющихся, от всех бед, и бурей ветренных избави, благополучное им шествие, и во свояси возвращение, милостивно даруя, молим Ти ся, Всещедрый Господи, услыши и помилуй".
"Ангела Твоего, Всемилостивый Господи, спутешественника и хранителя душам и телом их сохраняюща, и от всех видимых и невидимых врагов покрывающаго поели; силою же Твоею Божественною от всякия скорби, беды, нужды, недуга и смертоносный раны избавляюща; здравых же и благополучных, к славе Имене Твоего Пресвятаго во свояси во время благоподобно возвращающи, молим Ти ся, Всемогий Владыко, услыши и милостивно помилуй".
Священник возглашает: "Услыши ны. Боже, Спасителю наш...", диакон произносит: "Со умилением колена и главы ваша Господеви преклоньше, Господу помолимся", хор: "Господи, помилуй" (трижды). Священник читает молитву: "Владыко Господи Иисусе Христе Боже наш, по водам ногама, яко по суху, ходивый и святыя Твоя ученики и апостолы в корабли сплаватели Себе быти сподобивый, бури же ветреной запретивый и морским утишйтися волнам повелевый: Ты и ныне (смиренно молим Тя, Спасе) и с рабы Твоими сими купно плыти в корабли сем (или в лодий сей), изволи, всякий противный ветр и бурю утоляя: воздвигни же изрядныя и благовременныя ветры ко благополучному плаванию, кормчий им Сам всегда, спасительное же, небурное и ведреное пристанище тем самым и кораблю (или лодий) бывая. И якоже Петра от истопления и от всех видимых и невидимых врагов наветования, бед же, и нужд, и страхований всесильною Ти десницею державно избави и во свояси добре и благополучно свое предложение и благое намерение совершивших, здраво и весело в мире возвратитися благоизволи, Твою богатую и неистощимую благодать во всех делех их богатно даруя и корабль цел и невредим соблюдая. Ты бо еси Спас, Избавитель и всех благих небесных и земных богатый Податель, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков".
Лик: "Аминь".
По окончании молитвы священник дает молящимся целовать Крест, кропит их святой водой, произнося при этом: "Да благословит вас Господь от Сиона, и узрите благая Иерусалима вся дни живота вашего, и да исправит путешествие ваше в мире, в славу Святаго Своего Имене, аминь".
Отпуст бывает обычный дневной.
Священник возглашает: "Благословен Бог наш...", чтец: "Аминь", "Царю Небесный...", Трисвятое по "Отче наш...", "Господи, помилуй" (12 раз), "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся" (трижды) и псалом 106-й; священник: "Господу помолимся" и читает молитву: "Господи Боже отец наших, заповедавый Ною, рабу Твоему, устроити кивот ко спасению мира от многих древес, благоволивый ему едино древо быти и сочинитися: Сам убо, Владыко всех, благоволивый бездушными древесы правити и крепкою Твоею рукою род человеческий спасаяй, Сам и ныне, Владыко, и сей корабль соблюди и даждь ему ангела блага, мирна, хотящыя плыти в нем сохрани, даждь им во своя отъитй здравым, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии; силою Честнаго и Животворящаго Креста; Честных, Небесных, умных Сил Безплотных; святаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых славных и всехвальных апостол и святаго (имярек) и всех святых Твоих. Яко Ты еси окормляяй и освящаяй всяческая, Боже наш, и Тебе славу, и благодарение, и поклонение возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков".
Лик: "Аминь".
По окончании молитвы священник кропит корабль или лодку святой водой, произнося: "Благословляется корабль (лодия) сей окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь".
Затем поют стихиру: "Призри на моления..." и бывает обычный дневной отпуст.
По окончании Божественной литургии духовенство выходит из алтаря на середину церкви, и после трех поклонов диакон произносит: "Благослови, владыко", предстоятель возглашает: "Слава Святей...", хор: "Аминь" и "Царю Небесный"...", чтец: Трисвятое по "Отче наш", "Господи, помилуй" (12 раз), "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся.." (трижды) и начинается пение пророчества святого пророка Исаии: "С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог". Чтец зачитывает стихи пророчества от первого: "Услышите до последних земли" до конечного: "Отец будущаго века", а хор на каждый из них отвечает: "Яко с нами Бог", заканчивая троекратным (включая на "Славу" и на "И ныне") пением начала пророчества: "С нами Бог..."
Диакон произносит великую ектению до "О плавающих..." с включенными в нее специальными прошениями: "О еже исправитися молитве нашей сей, яко кадилу пред Спасителем нашим Богом, и приятися сей жертве сердец и устен, исповедающихся Господеви в день спасения, услышавшему нас в день печали, Господу помолимся".
"О еже благосердием и милостию призрети на победоносное воинство наше, полагающее победные венцы к подножию ногу имущаго языки достояние Свое и одержание Свое концы земли, Царя царем и Господа господем, Тому вси припадше помолимся".
"О еже даровати нам благодать от ныне и до века, верою и любовию возвещати спасение, и силу, и Царство Бога нашего, и область Христа Его, подавшего Державе Его силу, и воздавшему нам радость спасения своего, Господу помолимся".
"О избавитися нам от всякия скорби...", "Заступи, спаси...", "Пресвятую, Пречистую...", возглас священника: "Яко подобает Тебе всякая слава...".
На "Бог Господь..." поются следующие тропари: "Слава в вышних Богу и на земли мир: днесь восприемлет Вифлеем Седящаго присно со Отцем; днесь ангели Младенца рожденнаго боголепно славословят: слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение" (глас 6-й).
"Слава в вышних Богу и на земли мир: се бо Агнец Вифлеемск льва и змия нами поправ, миру мир дарова. Тем со Ангели Младенцу миродержавному боголепну славу принесем: слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение" (глас 6-й).
"Слава", глас 1-й: "Спаси, Господи, люди Твоя..."
"И ныне", Богородичен, глас 1-й: "Всемирную славу..."
Диакон: "Вонмем", священник: "Мир всем", чтец: "И духови твоему", диакон: "Премудрость", чтец: "Пророчества Исаиина чтение", диакон: "Вонмем", чтец читает паримию (гл. 14-я). После паримии - прокимен, глас 7-й: "Кто Бог велий, яко Бог наш; Ты еси Бог, творяй чудеса" со стихами: "Сказал еси в людех силу Твою", "Рек: ныне начах, сия измены десницы Вышняго", "Помянух дела Господня, яко помяну от начала чудеса Твоя", и снова: "Кто Бог велий...", чтец: "Ко Евреем послания святаго апостола Павла чтение", диакон: "Вонмем", чтец читает Апостол (зачала 329 - 331-е); по Апостоле - священник: "Мир ти", чтец: "И духови твоему", диакон: "Премудрость", чтец: "Аллилуиа" со стихом: "Господь крепость людем Своим даст, Господь благословит люди Своя миром", диакон: "И о сподобитися нам слышанию...", хор: "Господи, помилуй" (трижды), диакон: "Премудрость, прости...", священник: "Мир всем", хор: "И духови твоему", священник: "От Матфеа святаго Евангелиа чтение", хор: "Слава Тебе, Господи, слава Тебе", диакон: "Вонмем", священник читает Евангелие (зачало 98-е), по окончании - хор: "Слава Тебе, Господи, слава Тебе", и сразу диакон произносит ектению: "Рцем вси.. " с включенными в нее дополнительными прошениями: "Еще молимся, о еже прияти Господу Спасителю нашему исповедание и благодарение нас, недостойных рабов Своих, яко не по беззаконием нашим сотворил есть нам, ниже по грехом нашим воздал есть нам, но и в годину искушения, пришедшую на всю Вселенную, избавил ны есть, и внегда обышедше обыдоша нас врази наши, явил есть нам спасение Свое".
"Авраамову десятину, по еже низложити ему четыри цари и пленныя свободити, рукою Мелхиседека приемый, и внегда погрязнути фараону и воем его в мори Чермнем, Моисеа и Мариамы песни же и тимпаном и ликом от столпа облачна внимавый, и царя по сердцу Твоему Давида победительная Тебе Единому восписовати научивый. Сам и ныне, Господи сил, за еже разрушйти Тебе врага и местника, и спасти люди Твоя и страну нашу Российскую прославити, и Церковь утвердити, якоже из уст младенец, от всех нас угодныя Тебе соверши хвалы, души наша во спасение Твое исчезающыя, яко всесожжение приими, глас радости нашея услыши, и во предняя, усердно молим Ти ся, от дней печали помилуй".
"Еще молимся о победоносных вождех и воинах наших, и о всех ревнителех веры и правды, в годину искушения души своя за братию свою положивших, яко да даст им Царь Славы, в день праведнаго Своего воздаяния живот вечный, и венцы нетления, нас же всех в их дусе, и вере и единомыслии утвердит".
Священник возглашает: "Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", хор: "Аминь", диакон: "Вонмем, и в умилении сердца, колена душ и телес наших преклонше, Господу помолимся", священник читает молитву: "Боже великий и непостижимый, Отче Безначальный, Собезначальный Сыне и Душе Соприсносущный, осуществуяй не сущая, спасаяй погибающыя, животворяй мертвый, творяй по воли Твоей в силе небесней и в селении земнем, и дивным Твоим промыслом управляяй всяческая! Приклони ухо Твое с высоты святыя Твоея, и приими от нас, смиренных и недостойных рабов Твоих, имже велие Твое от бед и всегубительства спасение явил еси, сердцем и усты возносимая Тебе благодарственная сия моления, исповедания и славословия. Яко не по беззакониям нашим сотворил еси нам, Господи, ниже по грехом нашим воздал еси нам. Ты глаголал еси древле сыновом израилевым, яко, аще не послушают гласа Твоего хранити и творити вся заповеди Твоя, наведеши на них язык безстуден лицем, иже сокрушит их во градех их, дондеже разорятся стены их: и мы ведехом: яко прииде глагол страшный сей на ня и на отцы наша: обаче, прещения Твоего не убоявшеся, и о милосердии Твоем вознерадивше, оставихом путь правды Твоея и ходихом в волях сердец наших и не искусихом имети в разуме и сердце Тебе Бога разумов и сердец, еще же и отеческая предания ни во чтоже вменивше, прогневахом Тя о чуждих. Ихже ради, якоже древле сынов израилевых, тако и нас объят лютое обстояние, и о их же ревновахом наставлениих, сих врагов имеяхом буиих и зверонравных. Но Ты, Господи Боже щедрый и милостивый, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный, и правду храняй, и творяй милость в тысящи, отъемляй беззакония, и неправды, и грехи, на время малое оставль нас, милостию велиею помиловал еси, и посетив жезлом неправды наша, якоже щедрит отец сыны, тако ущедрил еси нас. Призрел бо еси на скорбь нашу и на потребление стольнаго града, в немже от лет древних призвася имя Твое, и на моления наша, яже не на наша правды уповающе повергохом пред Тобою, но на щедроты Твоя многия, Господи: и дал еси нам хребет нечестивых супостатов, воинов же наших венчал еси оружием благоволения Твоего, да от лица Христа Твоего исчезающе исчезнут, яко дым, врази Твои, любящий же Тебе возсияют, яко восток солнца в силе своей. Видехом, Господи, видехом и вси языцы видеша в нас, яко Ты еси Бог, и несть разве Тебе, Ты убиеши и жити сотвориши, поразиши и исцелиши, и несть, иже измет от руку Твоею. Темже утвердися сердце наше во Господе нашем, вознесеся рог наш в Бозе нашем, возвеселихомся о спасении Твоем. Благодарим Тя, Господи, яко наказуя наказал еси ны вмале, да не смерти во веки предаси нас. Даждь нам, Господи, память сего славнаго Твоего посещения тверду и непрестанну имети в себе, яко да в Тебе утверждени сыновним страхом и верою, и любовию, и Твоею крепостию ограждени, выну, якоже днесь, поем и славословим Имя святое Твое. Утверди благословение Твое и на верныя люди Твоя, и Дух Твой благий да почиет на них. Подаждь в богохранимей стране нашей пастырем святыню, правителем суд и правду, народу мир и тишину, законам силу и вере преспеяние. О премилосердный Господи! Пробави милость Твою ведущим Тя: но и неищущим Тебе явлен буди: еще и врагов наших сердца к Тебе обрати: и всем языком и племенем во единем истинном Христе Твоем познан буди. Да от восток солнца до запад, всеми убо языки, единем же сердцем, вси языцы восклицают Тебе гласом радования".
И заканчивает молитву возглашением: "Слава Тебе, Богу Спасителю всех, во веки веков", хор: "Аминь" и сразу поет славословие великое: "Слава в вышних Богу..." или песнь святого Амвросия, епископа Медиоланского: "Тебе, Бога, хвалим...", диакон: "Премудрость", священник творит следующий отпуст: "Иже во яслех Вифлеемских яко агнец возлегий, сопротивных же крепок яко лев сокрушивый, и верныя овцы Своя на путь правды и спасения, и мира наставивый и упасый, Христос, истинный Бог и Спаситель наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец".
Диакон провозглашает многолетие, и хор поет его трижды.
Затем диакон возглашает: "Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, всем воинам нашим, на поле брани убиенным, и сотвори им вечную память". Хор поет: "Вечная память" (трижды).
Диакон снова возглашает: "Всему победоносному воинству нашему многая лета". Хор поет многолетие трижды.
Священник начинает молебен возгласом: "Благословен Бог наш...", клир поет: "Царю Небесный", чтец: Трисвятое и "Приидите, поклонимся..." (трижды) и псалмы 37-й и 90-й, заканчивая словами: "Слава, и ныне", "Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже" (трижды).
Диакон произносит великую ектению до прошения: "О плавающих..." включительно и включает в нее специальные прошения: "О еже не помянути беззаконий и соблазнов нас, грешных и недостойных рабов Своих, но милостивно очисти грехи наша, и отвратити гнев Свой, праведно движимый на ны, Господу помолимся".
"О еже ни яростию обличити, ниже гневом наказати нас, но помянути яко плоть есмы, дух ходяй и не обращаяйся, и милостивно пощадити от смерти души наша, Господу помолимся".
"О еже не внити в суд с рабы Своими и не назрити беззакония наша, но очистити я, и милостиву быти, и пощадити люди согрешшыя, Господу помолимся".
"О еже помянути щедроты и милости Своя, яко от века суть, грехов же юности и неведения нашего не помянути, и помиловати нас, Господу помолимся".
"О еже услышати от храма святаго Своего глас наш, и исцелити болезни смертныя, одержащыя нас, и потоки беззакония смутившыя нас изсушити, Господу помолимся".
"О еже вскоре изъяти нас от сетей смертных и от болезней адовых избавити, Господу помолимся".
"О еже милостивно продолжйти рабом Своим покаяния время и не безгодно яко неплодную смоковницу посещй, но благосердием окопати, и милосердия росою напоити плодов покаяния и обращения нашего человеколюбно еще ожидая, Господу помолимся".
"О еже вознести нас от врат смертных, и меч изъятый и лук Свой напряженный, и в нем сосуды смертныя на ны праведно уготованныя со стрелами горящими, милостивно (да не погибнем) от нас отвратити, Господу помолимся".
"О еже услышати молитву нашу, и моление наше внушити, и слез наших не промолчати: но ослабити нам, да почием прежде даже не отъйдем, и ктому не будем, Господу помолимся".
"О избавитися нам..." и прочие прошения до конца, священник: "Яко подобает Тебе...".
На "Бог Господь", глас 2-й, тропарь: "Во гневе Твоем, Боже, помяни щедроты Твоя, прах бо и пепел есмы, дух ходяй и не обращаяйся, и не яростию Твоею обличи нас, да не погибнем до конца, но пощади души наша, яко Един милосерд" (дважды).
На "Слава, и ныне", Богородичен: "Заступнице усердная...", псалом 50-й и сразу канон Пресвятой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троице, глас 8-й.
Песнь 1-я. Ирмос: "Колеснице гонителя фараоня погрузи".
"Вседетельная и срасленая, и сопрестольная, и единосильная, и трисветлая Славо, Отче непостижиме, Сыне и Душе Святый, лютыя болезни рабы Твоя свободи, яко да благодарственно Тя славим".
"Грехов буря изрину мя в глубину немощи, и частыя болезни, якоже треволнение, мя обуревают, окаяннаго; единосильная Державо, Троице Святая, умилосердися, спаси мя, люте погибающа".
"Слава"- "От содержащаго греха избави, Троице Нераздельная, нас, Твоя рабы, росою милости Твоея угашающи зной лютых моих болезней, и здравие подающи, яко да православно воспеваем Тя".
"И ныне", Богородичен - "Избавителя и Вседетеля и Господа во чреве носившая, наша недуги, Всечистая, понесшаго, того убо моли, лютыя немощи Твоя рабы избавити, Едина человеком помоще".
Песнь 3-я. Ирмос: "Небеснаго круга...".
"Небесный умове, ангельстии чинове, престоли и начала, и силы, и господства, молят Тя благаго и Спаса: губительнаго свободй недуга рабы Твоя".
"Да человеколюбия на мнозе, Владыко, Твоего покажеши бездну, Всесильне, недуга свободй смертоноснаго, и болезней лютых рабы Твоя, Едине долготерпеливе".
"Слава" - "Яко Божии предстоятели, служебнии дуси, ангели и архангели, Сего молите, утолити недуг, разорити печаль, смертоносныя же части избавити".
"И ныне": Богородичен: "Исцелений источника Тя благих показа, бездна из Тебе прошедшая, Христос Господь, Отроковице непорочная; темже рабы Твоя избави немощи, бурею потопляемых".
"Избави от бед рабы Твоя, Многомилостиве, яко мы усердно к Тебе прибегаем, к милостивому Избавителю, всех Владыце, в Троице славимому Богу".
Затем следует ектения сугубая: "Помилуй нас, Боже...", за которой - седален: "Не отрйни до конца согрешшыя люди Твоя, Владыко, ниже отстави милости и щедроты Твоя от нас; но яко бездна сый щедрот и милосердия пучина, приими мольбы наша, и избави нас от належащия беды и нужды, Един бо еси благоуветливый".
Песнь 4-я. Ирмос: "Ты моя крепость, Господи..."
"Ныне сень воистину смертная обыде, и ко адовым вратбм приблйжи; но Ты, Спасе, яко силен нас возставивый, удиви милости Твоея, спасай в вере несумненной вопиющих: силе Твоей слава, Человеколюбче".
"Христовы тайнницы, самовидцы и проповедницы, приймшии дар исцеления, и врачеве суще душевнии, от нужд мя, апостоли, изведите содержащаго недуга, Иисуса моляще Владыку, и Избавителя, и Господа".
"Слава": "Грехов буря ныне нас постйже, немощи волны обуревают, болезни погружают частыя; скорби бо и болезни нас, окаянных, обретоша, апостоли Господни, вашими мольбами помощи руку подайте".
"И ныне", Богородичен: "Болезньми лютыми и частыми ударяеми, Дево, вси Тебе припадаем, державным покровом Твоим, Чистая, спаси нас всех; ущедри, Богоневестная, избави мора, и лютыя немощи, и болезни исцели, Владычице".
Песнь 5-я. Ирмос: "Векую мя отринул еси...".
"Моря прелести, медоточными вашими моленьми, губительный пророцы, потопивше, ныне преложите горесть всю губительныя нынешния немощи, на Божественную благомощия сладость".
"Пронзени быхом стрелами немощи повелением Твоим, Господи, и утвердися на нас рука Твоя, Всесильне; яко Бог щедрый, ущедри всех Твоею милостию, молитвами святых мучеников Твоих".
"Слава": "Сына якоже древле вдовйча возставил еси Твоим повелением, умерщвлена. Слове, лютыя немощи рабы Твоя, яко Един благ и милостив избавивый, оживотвори, Едине Человеколюбче".
"И ныне", Богородичен: "В нощй житейстей буря постйже всякаго озлобления, покрыло мя, Дево, немощи омрачение; но возсияй ми, прохлаждениа, Пречистая, свет, и к свету благомощкя настави".
Песнь 6-я. Ирмос: "Очисти мя, Спасе ..".
"В пучине пропасти и немощей облежим, и губительный напасти обуревают волны. Правителю Господи, помощи руку простер ныне спаси".
"Разслабленнаго якоже древле стягнул еси, Божественным манием от недуга болезненнаго, и одра озлобления, и недуга тяжчайшаго, ущедрив даждь здравие, Многомилостиве".
"Слава": "Пророческий лик, апостолов собрание, полк страдальцев ныне молит Тя, Едине Многомилостиве, о людех Твоих, сих ущедри".
"И ныне", Богородичен: "Марие, чистое девства сокровище, Ты очисти нас, и недугов, и скорбей, и содержащия ныне немощи избави, да верою Тя прославим".
"Избави от бед..." (см. по 3-й песни).
После малой ектений и возгласа сразу - кондак, глас 6-й:
"Болезни адовы обыдоша нас, и прикры ны сень смертная, и яко воск от огня, дние наши тают от лица гнева Твоего, Господи; но яко щедр во гневе милости помяни, и пощади люди Твоя, да живи суще, в покаянии славим Тя, Единаго Человеколюбца".
Затем читается Апостол (зачало 331-е "от полу"). Перед ним - прокимен, глас 4-й "Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене" со стихом: "Яко стрелы Твоя унзоша во мне и утвердил еси на мне руку Твою". После Апостола - "Аллилуиа" со стихами: "Одержаша мя болезни смертныя, и потоцы беззакония смятоша мя". "Болезни адовы обыдоша мя, предвариша мя сети смертныя".
Евангелие от Луки (зачало 16-е), после него сразу 7-я песнь.
Ирмос: "Божия снисхождения...".
"Опаляет пещь безмерных болезней, и сжигает мя огневицы губительныя пламень непрестанно безстуднейший; но росою милости Твоея, Спасе, прохлади поюща: благословен Бог отец наших".
"Пророцы, апостоли, мучеников собори, божественнии учителие, болезни недугующих нас мольбами укротите, и здравие даруйте поющым: благословен Бог отец наших".
"Слава": "Словом Лазаря воскресивый, ныне яко из гроба нас лютыя немощи возставивый, оживи, Господи, да вопием песнь благодарственную: благословен Бог отец наших".
"И ныне", Богородичен: "Щедра сущая, и Мати Всещедраго ущедривши избави Твоя люди, призывающая милости Твоя, Дево, и поющыя: благословен Бог отец наших".
Песнь 8-я. Ирмос: "Седмерицею пещь..."
"Болезненно стенем, от одра болезни нашея, и от губительныя немощи вопием к Тебе, Человеколюбцу, сердечныя очи ныне простирающе, здравия просим. Посети нас, Спасе, и возстави пети: людие, превозносите во вся веки".
"В нашу немощь милостивне облекийся, и уподобитися человеком изволивый, молитвами преподобных Твоих, отчаянных спаси нас, воздвигни из гроба отчаяния пети: отроцы, благословит, священницы, пойте, людие, превозносите во вся веки".
"Слава": "Содетелю естества, подателю исцеления, утробы щедрот и благоутробия пучину, яко имеяй, Долготерпеливе, посещением посети от губительныя немощи люди Твоя, и оживи вопити. священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки".
"И ныне", Богородичен: "Крепкая помоще, и известное заступление, отчаявшихся надежде, Пренепорочная, посети страждущыя болезненно рабы Твоя; облегчи тяжесть горькия немощи; отжени недуг губительныя нужди, и спаси рабы Твоя, Дево Богородице".
Песнь 9-я. Ирмос. "Ужасеся о сем небо...".
"Чудеса велия, ихже несть числа, сотворивый, Безсмертне, на рабы Твоя милости Твоя, Боже, яко милостив покажи, и содержащыя нас ныне свободи болезни, моленьми рождшия Тя, и лика страстотерпцев Твоих".
"Ангелов, архангелов и пророков, апостолов, мучеников, преподобных же, иерархов, священномучеников Твоих молитвами, плач рабов Твоих обрати, Всесильне, в радость - исцели болезнь, облегчи недуги, и здравие нам даруй".
"Слава": "Душ же и телес врача, в милости богатаго, Господа Тебе молю: исцели страсти моя многия, болезней измени, и скорбных мя яко благ, и Един Благодетель, и спасай верою чистою Тя величающих".
"И ныне", Богородичен: "Щедраго рождшая и милостиваго, и Владыку, и Создателя, и Господа, ныне на мне покажи Твоя обычно щедроты, и лютаго мя избави недуга, изнуряющаго душу мою, Дево Богородице, и подаждь ми здравие, яко да непрестанно величаю Тя".
По окончании канона: "Достойно есть яко воистину...", Трисвятое и по "Отче наш" возглас, затем тропари: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас...", "Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом...", "Милосердия двери отверзи нам...", сугубая ектения: "Помилуй нас, Боже..." до прошения: "Еще молимся о богохрапимей стране нашей...", а затем - специальные прошения: "Согрешихом и беззаконовахом, и сего ради праведный Твой гнев постйже нас, Господи Боже наш, и сень смертная обыде нас, и ко адовым вратом приближихомся. Но к Тебе, Богу нашему, в болезни нашей умильно вопием: пощади, пощади люди Твоя, и не погуби до конца, смиренно молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Животом и смертию владычествуяй, Господи, не затвори в смерти души рабов Твоих, но престани от гнева, и остави ярость, зане исчезают яко дым дние наши, и йзсше крепость наша и погибаем до конца грех ради наших. Милостив буди рабом Твоим, и покаянии со слезами молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Помяни яко плоть есмы, Господи, дух ходяй, и не обращаяйся, и милостивно отврати гнев Твой, праведно на ны движимый, имже яко мечем безгодно посещаеши нас; устави болезнь, и утоли язву, напрасно губящую нас. Не мертвии бо восхвалят Тя, и в болезни сердца стеняща молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Паче всех согрешихом Тебе и беззаконновахом, Владыко; и аще покаяния не стяжахом, предложение наше вместо покаяния приими, и на милость приложися, смертоноснаго недуга, и болезней лютых, яко всесилен свободи рабы Твоя, болезненно стеняще молим Ти ся, скоро услыши и помилуй".
"Не помяни беззаконий и неправд людей Твоих, и не вниди в суд с рабы Твоими, ниже уклонися гневом от рабов Твоих. Аще беззакония назриши, Господи, кто постоит; прах бо и пепел есмы, и состав наш яко ничтоже пред Тобою; но яко щедр и Человеколюбец умилосердися, и не погуби нас во гневе Твоем со беззаконьми нашими, молим Ти ся, Боже Преблагий, услыши и помилуй".
"Не хотяй смерти грешных, но еже обратитися и живым быти им, яко живота Источник, оживотвори нас праведным Твоим судом смерти достойных: Бог бо еси, живыми и мертвыми обладаяй, и не погуби нас во гневе прещения Твоего, воплем крепким в горести сердца со слезами молим Ти ся, услыши и помилуй".
"Милостивно призри, Господи, на озлобление людей Твоих, и умилосердися, и повели ангелу простершему руку свою, еже погубити всех нас, якоже иногда при Давиде повелел еси, еже довлети ныне, и удержати руку свою, да не до конца нас погубит. И мы бо в покаянии Тебе исповедающеся, яко Давид вопием: согрешихом и беззаконновахом, и несмы достойни Твоего милосердия; но Ты Сам, яко щедр, единаго ради благосердия Твоего умолен быв, покажи милости Твоя древния, и пощади люди, и овцы пажити Твоея, молим Ти ся, скоро услыши и помилуй".
Священник возглашает: "Услыши ны. Боже, Спасителю наш..." и по возгласе диакона "Со умилением паки и паки преклонше колена. Господу помолимся" читает молитву: "Господи Боже наш, призри с высоты святыя Твоея на молитву нас, грешных и недостойных рабов Твоих, беззаконьми нашими Твою благость прогневавших и благоутробие Твое раздраживших, и не вниди в суд с рабы Твоими; но отврати страшный гнев Твой праведно на ны движимый, утоли губительное прещение, устави грозный Твой меч, невидимо безгодно секущий нас, и пощади нищих и убогих рабов Твоих, и не затвори в смерти душы наша, в покаянии сокрушенным сердцем и со слезами к Тебе, милосердому, благоуветливому и благоприменительному Богу нашему, припадающих. Твое бо есть еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем. Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь".
