Последование облачения
Войдя в алтарь южной (правой) дверью после входных молитв,
священнослужители благоговейно совершают троекратное поклонение пред престолом,
целуют Евангелие, Крест, а также престол, воздавая этим чесгь Самому Господу.
После этого они начинают облачаться в священные одежды.
Священник берет подризник. а диакон - стихарь, и, делая три поклона к горнему
месту, каждый говорит про себя:
|
Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя. |
Облачение диакона
Диакон подходит к священнику и, держа в правой руке стихарь
и орарь, говорит ему, преклонив главу:
|
Благослови, владык стихарь со орарем. |
Священник, благословляя, произносит:
|
Благословен Бог наш всегда ныне и присно, и во веки веков. |
Диакон целует крест, изображенный на стихаре, благоговейно облачается
в стихарь, произнося:
|
Возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасени и одеждою веселия одея мя, яко жениху, возложи ми венец и, яко невесту, украси мя красотою. |
Затем он берет орарь и, поцеловав изображенный па нем крест,
возлагает его на левое плечо. После целования креста на поручах диакон возлагает
их себе на руку при чтении
на правую руку:
|
Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, десная Тво рука, Господи, сокруши враги, и множеством славы Твоея стерл еси супостаты |
на левую руку:
|
Руце Твои сотвористе мя и создасте мя, вразуми мя, и научус заповедем Твоим. |
Облачение священника.
Держа в левой руке подризник (стихарь), священник, после троекратного
поклонени к горнему месту, благословляет подризник, произнося:
|
Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. |
Облачаясь в подризник, он читает ту же молитву, что и диакон
(на стихарь): "Возрадуется душа моя о Господе...".
И также предварительно целует крест на подризнике. (Вообще, при облачении священника
в каждую священную одежду он благословляет ее и целует изображенный на ней крест).
При возложении на себя епитрахили священник читает:
|
Благословен Бог, изливаяй благодать Свою на священники Своя, яко миро на главе, сходящее на браду, браду Аароню, сходящее на ометы одежды его. |
После епитрахили священник обычно надевает, если имеет на них
благословение, набедренник и палицу со словами:
|
Препояши меч Твой по бедре Твоей, Сильне, красотою Твоею и добротою Твоею, и наляцы и успевай и царствуй истины ради, и кротости, и правды, и наставит Тя дивно десница Твоя всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. |
Затем, опоясуя себя поясом, он читает:
|
Благословен Бог, препоясуя мя силою, и положи непорочен путь мой, совершаяй нозе мои яко елени, и на высоких поставляяй мя. |
Надевая поручи, священник читает то же, что и диакон:
|
Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, десная Тво рука, Господи, сокруши враги, и множеством славы Твоея стерл еси супостаты.
Руце Твои сотвористе мя и создаете мя, вразуми мя, и научуся заповедем Твоим. |
При облачении в фелонь священник читает:
|
Священницы Твои, Господи, облекутся в правду, и преподобнии Твои радостию возрадуются всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. |
Во все одежды полностью, как для служения литургии, священник также облачаетс
на пасхальную заутреню, на пасхальную вечерню, в вечерню Великого пятка перед
выносом Плащаницы, на утрени Великой субботы, пред крестным ходом с Плащаницей;
на утренях 1 августа, 14 сентября и Крестопоклонную Неделю (перед выносом Честнаго
и Животворящего Креста). Однако положенные при этом молитвы в то время не читаются,
кроме как перед облачением на пасхальную заутреню, так как в данном случае это
облачение есть и предлитургийное. Не читаются молитвы па облачение и перед служением
литургии Преждеосвященных Даров (только "Господу помолимся"
перед каждой одеждой).
